二(💽)(èr )一((❇)二二(📱)六)
「大軍の主将でも、そ(➕)れを捕虜に出来(🍵)ないことはない。しかし、(🤢)一(yī(⏺) )個の平凡人でも、そ(⭐)の(✡)人の自(zì )由な意(yì )志(zhì )を奪うことは(🎹)出(🐛)(chū )来(lá(💋)i )ない。」
○(🕓) (🐑)綱==これを「網(🔥)(wǎng )」の誤りと(📲)見(jiàn )て「一(yī )網(wǎng )打尽」の意味に解する説もある。しかし、当(dāng )時の魚(yú )獲法に、大(🧕)綱にたくさ(🌮)ん(🔯)の(⏬)小綱(gāng )をつけ(🛶)、その先に釣(diào )針をつけて、そ(🎎)れを水に流す方(fā(🌹)ng )法(fǎ )があり、(⚾)それを綱と(📚)いつ(🤲)たという(🍠)のが正(🚫)しいようで(🖥)ある。しかし、いず(🌚)れにしても(🍊)、(🤒)本(běn )章の結(🚏)局(jú )の意(🦕)味(wè(🖤)i )に変りはない。
○ 老子に「善(💬)行(⛽)(háng )轍迹(jì )無し(😗)」とあるが、至徳(🕕)の境地に(🌃)ついては(🥡)、老子も(📅)孔子も同一(🕺)であるのが面白(♌)い(🏤)。
○ (🌆)孔(kǒ(💩)ng )子(🖕)(zǐ )が諸(🚴)国遍(🌦)歴を終(🛃)つて魯に帰(🍥)つたの(🥦)は(👫)。哀公(👥)の十(🎋)一(☝)(yī )年(🗡)で、六十(shí )八歳(🧕)の時であつたが、(👘)その(🅿)後は、直(zhí )接(😾)(jiē )政治の局にあたることを断念(niàn )し、専心(xī(🏚)n )門人の教育と、詩(🧚)書(shū(🦓) )禮楽(lè )の整理(lǐ )とに従事(shì )し(🍊)た(👇)ので(🚧)あ(🦂)る。
先(🌯)師は(🕓)、(🎊)温か(🛵)で(🚴)、(❤)しかもきびし(👛)い(🗣)方(🦅)であった。威厳(yán )があっ(🏦)て、し(🕉)か(😛)もおそろし(😍)く(😊)ない(📆)方であ(🌼)った(♋)。う(🥠)や(🔽)うや(👒)しくて、し(🔪)かも安(ān )らかな方で(🤫)あった。
無き(👓)を恥じらい
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