源吉(💑)は然(💉)し母親の(🐞)云ふことには(🚗)、別(bié )に何(🎯)んとも(🍁)、たてをつ(🥁)く(☔)やうな事(🏟)は(😠)云ひ(😝)も(🔫)せ(🦏)ず、(🏳)しもしな(🛬)かつた。ムツシリ(🎻)し(📇)てゐた(👐)。こと(🎀)に、源吉は、(⏭)この事(🤺)があつ(🕹)てから(🚜)、ずウ(🛀)と(📏)、何時(shí )ものム(🥟)ツ(👒)シ(📧)リがひどくな(💞)つて(🏋)ゐた。母親にはそ(😚)れが分つた。源吉(🕣)(jí )は(⏰)、ひどく(😘)ム(🉐)ツシリ(👖)し(💏)出す、(🏳)そ(👅)の次には何(🎊)かキツト(☕)いゝことがなかつた。大(dà )きなことをやら(🤳)かす前、(⚡)源吉は鐵の(📔)固まりのやうにだまりこくつてゐ(😦)た。母親(🌷)はそんなこ(💛)とが無ければ、とそればかり(🛑)思つてゐた。だから、何時もの愚痴が母親(🔪)の(🎛)口から出(👚)(chū )た。
晩に飯を食つてゐたとき、(🏈)
その朝、ま(🏵)だ薄暗(à(😚)n )いうちに、村の百姓は(川(⏲)向ひ(🕊)の百姓も)馬橇(🔇)(qiāo )に雜穀類を積ん(🛹)だ。
誰(🚙)も(🤹)な(🍌)かつた(🖥)。
(🔃)そこで、それに「幹(👦)部」の(😓)ものが二人(rén )加はつて、都合五人で「(☕)停(😤)車(🔁)場(chǎ(🤑)ng )のある町(🍈)」の(🥗)地主(👈)の家へ出掛ける(😭)こと(😸)になつ(🤓)た。それ(💚)か(🚕)ら殘つた幹(gàn )部が(💲)、百姓(xìng )二、三(sān )人と(🤚)で、村中の(🕓)百姓家(🐐)を※(「廴+囘」(💿)、第4水準2-12-11)つて、今迄の成(🌠)行きを話し、愈※(二の字(zì(🏮) )点、1-2-22)すつ(🥗)かり(🔟)手(shǒu )を組み合はせて、皆一(🔞)(yī )緒(xù )に――一(yī )人(rén )も地(dì(🦅) )主へ(🕵)裏(lǐ(🐭) )切(qiē )るものがない(👍)やうに、どし/\やる(🥜)ことにするとい(🙀)ふことを云つ(😏)て(👹)歩(bù )くこと(🤺)にした。
源吉は自分(💝)の(📃)考(🈴)へ(🐈)が、皆(jiē )に(🅾)何んとか云はれる筈だと思つ(🐒)た。百(📋)姓(xìng )は後(hò(🎀)u )へふんばる牛(📻)のやうだつた。理窟で、さ(⛓)うと分(😘)つてゐても、中(💃)々、おいそれと動かなかつた。けれども(🖕)源(📟)吉はそんなケチ(🧜)な、中途半(🔙)端な、方(🌿)法はなんになる(🔯)か、と思つた。何(hé )故、そこから(❓)、もう(🚍)一(🏂)歩出ないのか(🗓)、さう(😖)考へ(📨)た。
「まあ、(😪)さうしなけアな(📐)んねえべ。」と、そん(🏒)な(🦖)事(shì(🥁) )になつた。
「それ(😠)ど(💉)ころか!」源(yuán )吉(🤜)はさう思(sī )つてゐた。
(💙)百(👩)姓の二、(🍝)三人(🚅)は、先生の使ふ(😓)「團(tuán )結」といふ聞(🍞)(wén )き覺えた言葉(yè(🚂) )を使つて、叫んだ。
「(🍳)何處さ行えつたか、居ねえわ。」由が歸つ(🌊)て(🌟)きた(🎏)。
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