漫画《成瀬 心 美 無 修正》2行目ライン
成瀬 心 美 無 修正あらすじ
○ 以上の三(sān )章、偶然か、論語の編(biān )纂者(⛵)に意(🚵)(yì )あつてか、(🎤)孔(🤞)子の門(mén )人(👹)中(🛠)最(🍆)も目(🚒)立(📨)(lì )つている顔(🐚)(yá )渕と子路(lù )と子貢(㊙)の(🎵)三人をつ(🎤)ぎ(🈶)つぎ(🐼)にとらえ来(🏓)つて、(🐣)その面(miàn )目を(🚨)躍如(rú )たらしめている。この(⏳)三(sān )章を(🍔)読(💂)むだけでも、すで(👏)に孔(🤥)門の状況が(😏)生き生きとうかがわ(🕵)れるではないか。
道(🔡)が(🗄)遠く(🎙)て(🌚)
五（二(èr )一〇(👔)）
○ 原文の(🛴)「固」(🐿)は、「窮屈」(🦗)でな(🤞)くて「頑固(gù )」だという説もある。
九（二(🖕)一四(sì )）
二六（二三一(🔁)）
一(yī )五(🗜)（(🦆)二二〇）
「(💳)売(🤞)(mài )ろうとも、(🎁)売ろうとも。私はよい買手を待(🛄)っ(🤳)ている(🤰)のだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《成瀬 心 美 無 修正》よくある質問
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Q6《成瀬 心 美 無 修正》評価:
A (💞)下(🕷)々の口さがない人た(🌓)ちは、やれ尼御台が(🤛)専横の(🐥)、執権(📅)相模守義時が陰険のと(👷)騒ぎ立ててゐた事もあつたやう(🦔)でご(🙁)ざい(🌕)ま(💄)すが、私たち(🏄)の見たところでは(😴)、尼御台(✊)さまも相州さまも、それこそ竹を割つた(😿)やうなさつぱりした御気性の(🏼)お方でした。づけづけ思(🚷)ふとほ(💈)り(🔲)の(🏴)事をおつし(🌬)やつて(🛌)、裏も表(🚤)も(🌅)何も(🛐)なく、さうし(🤕)て後はからりとして、目下の(⚽)ものを叱りながらもめんだうを見て下さつて(🚑)さうして恩に着せる(🐱)やうな(😚)勿体を附(🛑)け(💎)る事もな(⏹)く(🛣)、(🚾)あれは北条家に(📃)お生れになつた(🕯)お(🧘)方たちの(🕑)特徴かも(🙎)知(📼)れませぬが(🐶)、(🥄)御(🐼)性格(😗)に(🍀)コツンと固い(🚿)几帳(🔩)面(😩)なとこ(♿)ろがご(👾)ざいまして、むだな事は(🙈)大のおきらひ、隅々までお目が(🈳)とどいて、そんなとこ(🐣)ろだけ(🏮)は、ふざけたい盛りの当時の私た(🐆)ちにと(🔀)つ(🐹)て、ちよつと(🔍)けむつたいとこ(🥞)ろで(⛓)ございま(☝)した。さうし(❣)て、それから(🎹)、ど(✍)うもこれ(😏)は(😉)申(🆑)し上(👌)げにくい事(🎖)でございますが、(👰)思ひ(🅱)切(⏫)つ(🤹)て(🎭)申し(🧝)上げる(🍵)なら(🌎)ば、下品でした。私(〽)ども(🥓)には、このやうな事をかれ(✊)これ(😞)申し(🖤)上げる資(🕕)格も何(🏒)も無い(🕣)のはも(🍠)ち(👌)ろ(🔜)んの事(👫)で、私だ(💞)つて当時は、ひ(🆓)とかたならず尼(😔)御台さまや相(🌎)州さまの御世話(👂)に(🐼)なり、(🥚)甘えて(🍣)育つて来(🛌)た(👞)の(🏂)で(😕)ございますか(🔆)ら、本当に、こんな事を申し上げて(🗯)は私の口が腐る思(💱)ひ(🐣)が致します(🤨)けれ(🔱)ども(🐑)、どうも、北(🐝)条家のお方たちには、どこ(👵)やら、(🥤)ち(💇)ら(👫)と(✏)、なん(🤳)とも言へぬ下品な匂ひがございました。さうして、そ(🧗)のなんだか(🚌)いやな悪臭が少し(🚠)づつ(🎈)陰(😄)気な(👏)影を生じて来て、(📨)後年のいろい(🥔)ろの悲惨の基になつたやうな気も致(🛑)します。いい(🐡)え、決して悪(🦆)いお方たちではござい(🐃)ま(💞)せん(🤩)。まじ(🍢)め(🍗)な、(🔇)いいお方(✒)たちばかりでございました(♿)。二(🥞)心な(🐡)く将(🕚)軍家(🖋)にお仕(🛌)へ申して居(🦌)られまして(🎼)、将軍家との(🐠)間も極めて(🕋)御円満の御(🏮)様子に見(🉐)受けられ(✅)ました(🖲)。あ(⚓)の、和田左衛門尉さまの(🕋)上(🚫)総の国司所望の(✳)事から、将軍家と尼御台さまが御(💫)争論をなされ、いよいよお二(😮)人の間が(🥙)気まづくなつてしまつ(📬)て、これがまた将(🏈)軍家の孤独、厭世の思(➡)ひを(🏗)深める(🐝)原因とな(🛄)つた(🎥)等と、もつともらしく取沙(🛰)汰してみた人たちも少くなか(😈)つ(🎆)たやうで、もと(😊)より之は根も葉もない(🦈)事では(😈)なかつたのですが(🛴)、(🐭)でも、御争論など(🤒)とは、とんで(📱)もない(🕵)捏(🍧)造で、あの(🔷)やうな貴い御(🌼)身(⛰)分のお方たちが、それも実の御母子の間で、そんな軽(🐒)々しい争論など、なさ(⛷)る(🙀)わけのもの(😺)ではござ(🥂)いま(🧦)せん(⛎)。おそらく一(🍇)生、お二人の間にそんな争論(👟)などといふ(🏢)いやし(🌺)い事は(🏘)なかつたで(🌵)ございま(😐)せう。あれは、五月のなかば(🤧)、いいお天気の日でご(🏤)ざいましたが(🌭)、尼御台さまは御(🌺)奥へお越しなされて、将軍家と(🏕)静かに御(🐈)物語をなさ(👏)れ(🐃)、(✌)私も謹んでお傍に控(👹)へ(📔)て居り(🛰)ましたが、まこと(✴)にのどかな、合(😈)掌したいくら(👅)ゐ(😚)の御(🍹)立派な御(🕷)賢(🎍)母と御孝(⚾)子、(👞)仕(🦁)へ(💷)る(👗)わが身のさいはひをしみ(💋)じみ思(🏕)ひ知り(😘)ました。
Aワカリマシ(😑)タ。子息ハ宥免(🚽)ノツモリデヰ(⛺)マシ(🌕)タ(📋)。
A「へーえ、たび(🐀)／＼あ(🤽)れを御(🛀)覧に(😪)なってい(🛩)らっしゃるん(🙈)で？」
A「それはい(👤)かん、やっ(🏝)ぱり僕か(🎎)ら話す方(🥪)が本当(💠)じ(😑)ゃないかな」
A「何だ(🚯)いあ(📅)りゃあ、まる(📺)で猿だよ(🚼)」
Aいわゆる白樺派の(🚏)もってい(🐿)る悪いとこ(🏫)ろとは何であるか。精一杯手短(🐻)か(🎉)な言葉(🤴)に代(💻)表(🥋)さしていえ(🔢)ば(🏯)、「お目出度(✔)め(🖍)でたき人」という小説か脚本(⏸)かを書いた武者小路氏の(👕)ごとく、皮(🔹)肉(⚡)でも反語(🎬)でもなく、(🚔)勿論何(🍺)ら(🌲)の漫罵でもな(⏲)く、思切って「オメデタイ」ことで(🛰)あ(🧡)る。
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