で(🍿)、(😅)彼(💥)(bǐ )は、(📻)あ(🦐)る(✌)日(🌏)(rì )、(🧤)それとなく子桑伯子(🙌)につい(💻)ての孔子(zǐ )の感(gǎn )想(🖤)(xiǎng )を求めて(🚩)見た。彼(🏄)は、も(😃)し孔子(zǐ )に諷刺(cì(🏇) )の意志があれば、子(🏊)桑(sāng )伯子のことから、自(🚷)然(🐍)(rán )、話は自分の方に向(xiàng )いて来る(🕺)、と思(😣)っ(🎁)たのであ(🖇)る。ところが、孔(🔊)子(📫)の答(🚔)えは極めてあ(🎆)っさり(➗)した(🕎)も(👋)の(🤥)であった(👼)。
4 子曰く、父母(mǔ )在((🌕)いま)(🛡)さば遠く遊(yóu )ば(🥏)ず。遊ばば必ず方ありと。((🚣)里仁篇(🔕))
と、心(⛏)の(🧛)中(zhōng )で(👢)くりかえした。
楽長と孔子の眼(yǎn )
「(🆔)仲(🔡)(zhòng )弓もこの(📵)ごろは仁者の列(liè(🐦) )に(🐑)はいった(🌷)か知らないが、残(🔄)念(niàn )なこと(🔦)には弁舌の才がない。」
その場(chǎng )はそれで済(🧔)んだ。し(💒)かし仲(🤺)弓に(🔭)対(duì )する蔭口(🛸)は(🙊)やはり絶えなかった。いうことがなく(🔗)なると、(🚢)結局彼の身分がどう(➡)の、父(🤴)の素行がどうのという(🎥)話になって行(😔)った。むろ(🦕)ん、そんな話は、今に始まったことでは(🐂)なかった(🌆)。実(shí(🕐) )を(💫)いう(🤵)と、孔(🚮)子が仲(zhò(🍡)ng )弓を(🕳)特に称揚し(💜)出したのも(👼)、その人物(🆘)が(🏯)実際優れていたから(🌇)では(🥛)あっ(🆑)たが、何とかして(✋)門(🆕)人たちに彼(🛒)の(❌)真(zhēn )価を知らせ、(📉)彼(🌍)の身分や父に関する噂(🐋)(zǔn )を話題にさせ(🚬)ないよう(🎸)にしたいためで(🗒)あった。と(🙅)ころが、結果は(🔹)かえって反(🗡)(fǎn )対(👓)(duì )の方(fāng )に向(xiàng )い(🚡)て(🛷)行(♏)った(🕒)。孔子が彼を讃(🎾)めれば讃(zàn )めるほど、彼(🛠)の身分の(🆎)賎(jià(🌚)n )しいことや、(💮)彼(bǐ(🧕) )の父(fù )の悪行が門人たちの蔭(💄)口(kǒu )の種になるのだった。
「な(👃)に? (📆)陽貨か(💈)ら(😞)の贈物じ(🎁)ゃと?」(🌔)
「楽(lè )長!」
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