昔の人が(👟)ほんとうに物(🏣)を考えた場所だ(💙)という気(qì(🗂) )のしてく(🌸)るのも、その岩(yán )壁(🤦)(bì )の前(🐫)です。わた(🚁)しは古い(😹)松の枝を通して(🥄)海に映(yìng )る夕日を望みながら、(🌻)しば(🈴)らくそこに立(lì(💮) )ちつくしていたこ(👚)ともありました。
呉くれという家(🛷)は(🏦)いい学(xué )者を出しまし(🎄)た(🌦)。
その時、(📐)老(lǎ(🤳)o )人は日ごろ書きためた(🙅)自(🔨)作(zuò )の(🐶)和(hé )歌(✒)や発句ほ(🆔)っくを持ってきてわた(🤔)しに(🐎)見(🉑)せてくれました。じ(🥀)ょうず(🐒)とは言えないまでも、正直に思い(🐈)をのべたもの(📷)でした。おそら(🥔)く、(🌔)百(🖊)姓を相(💔)手としての長い鳥(🥇)居(😢)川村(cūn )のい(⚪)なか(🍏)暮ら(😠)しが、そんな和(😕)歌ともなり、発(fā )句ともなったので(🥙)しょう(😝)。わたしはまたこの来助老(♑)人(🕟)が筆持つ腕に重(chó(🎵)ng )い(💴)石(💔)をしばり(🤼)つけるほどにし(🛵)て書道(dào )のほう(🏇)にも工夫を積んだ人と聞いて(👎)い(⏳)ましたから(🐝)、(🔰)何(📘)(hé )か記(🌒)(jì(🔘) )念(📏)に書いてほし(🕎)いと頼みました(😽)。老人が言うに(💅)は、自(zì )分(🥟)は無学(xué )なもの(🥪)であるから、書(🐟)いてあげるよ(🔈)うな文(🤥)句も胸に浮かばないが、ことば(⛏)さえ(📂)選(xuǎn )んでくれるな(Ⓜ)ら、(⛷)よろこんで引(🌓)(yǐn )き受けるとの(🐘)ことでした。そ(😿)こでわたしは日ごろ暗誦(sòng )あんしょ(🐲)うするくらいに好(hǎo )きな古いシナ人の詩(🛣)のこと(🥠)ばを(📧)選(🍁)んでおくり(👘)ま(🏒)したが、(❄)やが(🍷)てそれが(🤑)できたと(🌮)いって届けてくれ(🤛)たのを見ると(🚠)、(🎗)じつにみ(🚥)ごとな筆(bǐ )で、これにもわた(🖤)しはおどろ(🦇)かされました。
佐久さくあ(🐞)た(🎒)りでは、(📡)ほ(💶)かの地(🐾)方ともちがっ(🏽)て、夕方(🥪)のあ(💅)いさつに(😯)「(🦍)こ(💦)ん(🗡)ばんは(🦌)」とは言いま(🐧)せ(📱)ん。「おつ(🍩)かれ(👻)」と言います。日暮れがたの道で行き会(✔)う人(🛷)ご(🎭)とに聞くもの(🚚)は(🆖)そのあい(👮)さつ(🥦)です。町で働いた人はそれを言(yán )ってたがいに一(🖌)日のつかれを(😔)ねぎらい、野(🚂)で働いた(🖌)ものはそ(👱)れを言って(🧓)たが(🤕)いに鍬(🔯)(qiāo )く(🥃)わ(🐚)を肩(🧞)にしなが(📶)ら帰(👛)(guī(😄) )っ(🏺)て行きます。冬が長(zhǎng )け(😬)れば長いだけ、春(chūn )から秋(qiū )へかけて(🤙)は活動の(🐱)時(👫)期ですか(🦌)ら(📣)、(🕓)そこから(🈯)「おつかれ」(📰)のような佐久ことばも生(shē(🏵)ng )まれてきたのでしょう(🕙)。こ(🚭)う(🏛)した土地に住み慣(🐺)れ(🛏)てみ(🐱)れば、黄ばんだほお(🔍)ずきちょうち(🏾)んを空(🎡)に掛けたよう(🤽)な名(🍻)月(yuè(👨) )までが(🥪)、「おつか(❔)れ」と言って、遠(yuǎn )い森の(💗)上(💂)へ登(🙁)って行くように(💢)見えますよ。
「チリン(🐃)チ(🏍)リン、(🚣)チ(🏍)リン(🐕)チリン(🦀)。」
二 (🌌)松島(🛠)
七 仙台の宿(xiǔ )
わたし(🚇)は(⚽)姉の(🚫)家(jiā )の入口(kǒu )ばかり皆さん(🆖)にお話しし(👋)て、まだ奥(à(🚈)o )のほうを(🔱)お目にかけなかっ(🌇)た。この高瀬の家では、先(💲)祖(🔰)の中に橘翁(🕞)きつお(🎟)うさまとい(👧)う人がありまして、毎(😣)年(🤡)の忌(🖲)日にはかな(🤭)らずそ(✳)の人(rén )の画像(🗑)の(🥟)掛(guà )物(🍾)を取り(🥄)出(chū(🗂) )し、それ(🦃)を奥(🐍)の床の(💹)間(jiā(😷)n )の壁に掛(🥡)(guà )け、(🐧)そ(🍝)の人の好物であった(📗)というくりめしを供(gòng )えるとか。こ(⏸)の橘(㊙)翁さ(⏸)ま(🥢)が高瀬の家に伝わった薬を造りはじめた(😡)人です。
「ハーン(❔)。してみると、お前さ(♓)まもさるなかまか。」
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