孝を(🉑)問う
陳亢は字(zì(⛑) )あざなを子禽といっ(♍)た(📻)。
だが、こうし(🖼)た(➖)彼の(🐀)努(nǔ )力(🈸)も、(🏏)心境の幼(yòu )稚な(☝)門(➿)(mé(📣)n )人(🖖)たち(🤵)に(🤘)は何の利(lì )目も(🥨)なかった(⚡)。彼等には、天命(mìng )が何(♐)だ(🛏)か、仁が何だか、まだ皆目見(jiàn )当が(🤜)つい(⚪)ていなか(💑)った(🎾)。彼(🔸)等は、ただ仲弓(🙌)にいくらか(🏜)でもけちをつけさ(📩)えすれば、自分たち(🥗)が(🦒)救われ(🏍)るような気(qì )が(🏣)するのだった。こ(📠)んな種類の門人た(🐈)ちに(❤)対しては(🕦)、さすがの(🔬)孔(🎁)子も手(🥐)がつけられ(🤬)ないで、いくたびか絶望に似た気持(🎗)に(🐘)さえなるの(😍)であ(🔙)った(🛹)。
(なるほど孔子は(🌌)音楽の理(🥔)(lǐ )論(🏕)には長じているだ(⤵)ろ(🗄)う。しかし、実際(🏏)楽(💼)(lè )器を(👔)握(wò )っての技術(shù )にかけては、(⛰)何といっても(🎀)自分(🏳)の方が玄人(rén )くろう(💏)とだ。)
とい(😗)った(🏜)こ(🔅)とを思(👻)い起(qǐ )した。孔子(🎽)は或は(🔧)、自(zì )分を「(🏬)人(🔵)君の風があ(🤖)る。」など(🌮)と讃(🔱)めて、その実(shí )、何か(🔣)の欠(🎢)点を婉曲に(🔈)諷刺しているのではあ(🙃)る(⛎)まいか(🥎)。そ(🚰)うい(🌓)えば、世間では(🐇)、子(zǐ )桑伯(♈)(bó )子しそうはくしと自分とを、(🧢)同じ型の(🌽)人物(🤺)だと評(🕳)してい(🌚)るそうだ。子(zǐ )桑伯(🏩)子は物にこせつかない、いい男だが、少(shǎ(🎙)o )し(🍇)大(⛔)ざっぱ過ぎる嫌い(👐)がな(🏺)いでもな(🛣)い。或(huò(🤒) )は自分にもそ(👃)んな欠点(diǎn )があるのでは(🔝)なか(🏐)ろうか。自分だけでは、(🍦)そんな事がない(📞)ように気(qì(😁) )をつけているつもりではあ(🐌)るが(🤚)。――彼(bǐ )はそんなことを考えて、讃(🏫)め(🖐)られたために却(🦗)って不(bú )安(😄)(ān )な気持に(🌗)なるの(👧)であった。
樊遅は、(🌮)案外平凡だという(🌇)感じがして、こんなことなら(🍍)、あんなに考える(👘)ので(👅)はな(♊)かっ(🤹)た、と思った(🚼)。
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