1 子(zǐ )曰く、詩三百、一(📞)言(yán )以て之(🕛)を蔽(📷)う。曰(🚵)く、思い邪((🐲)よ(✂)こし(⭕)ま(👒))なしと。(爲(🍖)政(🌖)(zhèng )篇(🥧)(piān ))
「礼は(🌽)簡に失し(😵)てもならないが、ま(🈺)た過ぎ(🕦)てもなら(🏮)ない。9過ぎたるはなお及ばざる(🔽)がご(😡)としじゃ。人間に(🌃)は(👡)そ(🦌)れ(⬆)ぞれ(🎲)に(😽)分と(🍾)いうも(📴)のがあるが(🔫)、その分を(🏀)上下しな(💭)いところに、(🐰)礼(lǐ(🚵) )の正しい相(xiàng )があ(⛓)る。分を越えて(💙)親(qīn )を祭(jì(🔪) )るのは(🛄)、親(qīn )の靈をして非礼を享(xiǎ(🌙)ng )うけしめるこ(🚑)とに(😷)なるのじゃ。の(🕒)みならず(📲)、大(⬅)丈夫の非(🗨)礼はやがて天(🤢)下(xià )を紊(🍊)みだる(❓)もとになる(📇)。親(🥙)の靈(líng )をして(🏐)天(🗾)(tiān )下を紊(🎋)るような非礼を享け(⚓)しめて、何(hé )が孝行じゃ。」
「仲弓(👔)(gōng )に(♏)は人(rén )君(jun1 )の風がある。南面(miàn )して天下を(📑)治める(📹)ことが出来(lái )よう。」
樊(📅)遅は、案外平凡(🌟)だという(🎎)感(💧)じが(🔰)して、(♑)こんなこと(🤨)なら、あん(🚖)なに考えるのではなかった、と(♈)思(sī(🧥) )った。
子、(🐃)魯の大師に(🐜)楽がくを語つ(🗒)げて曰く、(🎴)楽(lè )は其(🥅)れ知(zhī )るべきなり。始め(🛸)て作(zuò(🏭) )おこ(🍅)すとき翕(👉)如きゅう(📩)じ(🛎)ょ(🥨)たり。之(zhī )を従(👫)はなてば(➡)純如たり。※(「(⛲)激」(🕉)の「さんずい(💛)」に代(dài )えて(🌛)「白」、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如(🖥)きょ(🈯)うじょ[#ルビ(💀)の(🆗)「(🍴)きょ(🗿)うじょ」は底本では(🔶)「きよよじょ」]た(❇)り。繹如えきじょたり。以て成(chéng )ると(🕗)。
「御(🥚)教(jiāo )訓(🚯)は、身にしみてこたえました。ありがとう存(cú(➿)n )じま(🧟)す。これからは、技(🔎)(jì )術を(🧥)磨くと共に、心(🤐)を(🥌)治(zhì )めるこ(🏻)とに、一層精進いた(🐎)す決心(xī(🤛)n )で(🖱)ご(🧢)ざいます。」(📗)
「で(🖲)も、あ(🏠)の調子では、諸侯を説い(🐧)て見(jiàn )たところで、相手にされないだ(🚔)ろうと思います。惜し(🐰)いものです(🙍)。」
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