徳(🧣)川幕府の頽(👮)勢たいせいを挽(wǎn )回ばんかいし、あ(🌍)わせてこ(🗒)の(😸)不(bú )景気のどん底から江(⛺)戸を救(♈)(jiù(🏟) )おうとする(🕎)ような参覲交(jiā(🗝)o )代さ(📙)んきんこ(📥)うたいの復活は、半蔵(🏩)らが出発以(🕠)前にすで(🚌)に触(chù )れ出(chū )さ(🦉)れた。
ちょうど松本藩(fān )主(🏠)松平丹波守ま(🐝)つだい(🀄)らたん(🔥)ばのかみから派(🔖)遣(⛔)せられた三(🍻)百五十人ばかり(⚓)の兵は長窪なが(🍹)くぼ(🌦)の陣(zhèn )地を(🤯)退いて、東(dōng )餅屋に集(🉐)ま(🤨)って(🅱)いる(🤯)時であっ(🔉)た。もとも(🤗)と松本藩(fān )の出兵は追討総督田沼玄蕃(fān )頭(⛔)げんばのかみの厳命(🛤)を(⏺)拒(🔑)み(🕐)かねたので、(🍷)沿道警(jǐng )備のた(✋)め長窪ま(🏻)で出陣(zhèn )し(💼)たが(😥)、上田藩も松代(dài )藩まつ(😔)し(⛪)ろはんも小諸藩こもろはんも出(💰)兵(📍)しない(🖱)の(👟)を(🆚)知っては単(🕓)(dān )独(dú )で水(shuǐ )戸(hù(🔮) )浪士に当たりがたいと言っ(🖲)て、諏訪から(📁)繰(💤)り出(💹)す人数と一手になり防戦したい旨むね、重役(yì )をもって、(🍘)諏訪方へ交渉(dié )に来た。諏(🔕)(zhōu )訪方としては(🙆)、これ(🚎)は思(😈)(sī(🦌) )いがけ(🈴)ない友(♌)軍(🏟)を得たわけである。早速(sù )、物頭ものが(🚡)し(🙌)らは歓(🧐)迎(🕡)の意(yì(🏣) )を表し、(📄)及ばずながら諏訪(fǎng )藩(fān )では先陣を承る(➿)であろうとの(🕶)意味を松本(🔥)方(🏧)(fāng )の重役(🤪)に致(👠)いたし(😛)た。両餅(📸)屋焼(🈷)き払(fǎn )いのこともすでに(🎆)決定せられた。急(📸)(jí )げとばかり、東餅屋へは松本(🐜)(bě(🔥)n )勢(shì )の(💧)手で火を(💸)掛(💅)(guà )け、西餅屋に控(🤽)えていた(🎎)諏(zhō(🚩)u )訪方の(🍅)兵は松本勢の通行が全部(🤹)済むのを待(dài )って餅屋を焼(shāo )き払った。
「これは何よりの(🐪)ものをいただ(🦓)いて(🐇)、あ(💂)りがたい。」
「長州様がいよいよ(⏹)御(🚽)(yù )謀反ごむほんだ(🔲)そう(🥣)な(🆑)。」
「念(niàn )のためにうかがい(⛅)ますが、伊(🥜)那(nà )の平田(🍞)御門人は『古史伝』の(🚐)発行(🚤)(háng )を企(🛡)(qǐ )て(🍏)てい(🔨)るよう(🎢)に聞い(🎙)て(🎣)います。あれは(🔩)何巻まで行ったでしょう(🛣)か(⏲)。」
筑波つ(🐊)く(🐣)ばの脱(tuō )走者、浮浪の徒(🆑)と(🃏)いう(🌀)ふうに、世間の風(🎑)評の(👡)み(🛍)を真まに受けた地方(📥)人民の(🎓)中には(🍮)、実際(jì )に浪士の一行を迎えて見て旅籠銭は(🐵)たごせん一(yī )人(🚟)前(qián )弁当用(yòng )共に(🥂)お定めの二百(🏢)五(〽)十文ずつ払って通るのを(🙅)意(yì )外とした。あ(㊗)るものはま(😆)た(👏)、(🚷)一(yī )行(háng )と共(gòng )に動いて行く金の葵紋あおいもんの箱、長柄(🎃)なが(🏖)えの傘かさ、御紋(🚇)付(fù )きの長持(chí )か(🔃)ら、長棒の駕(jià )籠(💲)かごの類(➿)たぐいまで(🎷)あるのを意外として、まるで(🧠)三、(🔛)四(sì(🚐) )十(shí )万(🧖)石(shí )の大名(📿)が通(🌭)行(háng )の騒(sāo )ぎ(😵)だ(🍆)と言う(🦎)ものもある。
道(dào )中掛(guà )り(👨)はそのことを(😎)諸隊に触れて回っ(😕)た。
三(⬆)(sān )百(😤)人ばかりの後(⏯)陣(🌃)(zhèn )の者は容易に下(🦀)諏訪(🔅)へ(🆎)到(dào )着(🔞)(zhe )しない(🦖)。今(🏂)度の戦(😭)闘の遊(yóu )軍(🤲)(jun1 )で(💔)、(🤲)負(fù(🗂) )傷者などを介抱す(🔍)る(🏃)のも(🤡)そ(⛷)れらの人(ré(📍)n )たちであ(🍺)ったか(🏥)ら、道に隙ひ(🌠)ま(🌄)がとれて(👺)おくれるものと知れた。その(🦒)間(jiān )、本陣(zhè(🏰)n )に集まる(🏓)幹(🙈)部のもの(🏈)の中(🅾)にはすでに「明(🚳)日」の(📏)評定が(🚣)あ(🈶)る。もと(🏓)もと浪士らは高島(dǎo )城を(🍍)目(🚰)が(🖼)けて来たものでもない(🙂)。西への進(🦀)路を切り(🕍)開くため(🎻)に(🏯)のみ、やむを得ず諏訪(✔)藩(fān )を(😯)敵として(🤖)悪戦(zhà(🎎)n )し(💳)たまでだ。そ(👫)の夜の評定に上っ(💧)たは、前途(👝)にどこを(😷)たど(🚴)る(🔃)べ(🧕)きかだ。道は二(🍷)つある。これから塩(🎬)尻(kāo )峠(gǔ )しお(🎈)じ(👈)りと(⏺)うげへかかり、桔梗ききょうが原(yuá(🏫)n )はら(🍓)を過(guò )ぎ、洗馬せば本(běn )山もと(🛸)やまから贄川(🏉)にえ(🌃)がわ(🈶)へ(🐣)と取っ(👼)て、(📙)木(🤶)(mù(🐜) )曾(🙎)き(🚯)そ街(🎑)道を(🐶)ま(🌈)っ(🍳)すぐに進むか。そ(🎽)れとも岡谷おか(🐮)や辰野た(⛱)つのから伊那い(🦏)な道へと(🕴)折れるか。木曾福島(🌲)の関所を破(pò )ることは浪(làng )士ら(🧤)の本(bě(😲)n )意ではな(💯)かった。二十二里(lǐ )余に(👁)わたる木曾の森(🏯)(sē(🤭)n )林(🌓)の間は、嶮岨(🈶)けんそな山坂(bǎn )が多(duō )く、人馬(mǎ )の継(🏍)立つぎたても容(ró(🔐)ng )易でない(🕔)と見なされた。彼(🦌)(bǐ )らはむしろ谷も広く間(jiān )道も(🐀)多い伊(🙋)那の方(🙄)(fāng )を(⬆)えらんで、一筋(💙)の血路をそちらの(🏖)方(fāng )に求めよ(🚑)うと企(🎯)てたの(🔞)で(🍦)ある。
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