「(🚿)読(🚌)めるだけはい(🛑)ろ(🧕)い(🎰)ろ(♐)なものを読んで見(🙃)るさ(🤙)。」
これは二(👆)人ふたりの人の挨(ā(🚸)i )拶(♑)あいさつのように聞こえ(➖)るが、次(cì )郎は一人ひとりでそれを私たちにやって見(🚐)せた。
この本ほ(🦑)ん(🏂)は前(qián )ま(🚳)へに出だ(🐲)した『幼(💲)をさ(🙂)なきものに』と姉妹(🔕)し(🌂)まいのや(🕠)う(🎪)に(🥋)し(🏽)て出だします。あの佛蘭西(🏂)ふらんす(👺)土(♏)産みやげ(🎪)には、(😖)父とうさんの(🎐)お話は(🔃)な(⚪)しばか(🗡)りでなく、佛蘭西ふらん(🛠)すの方ほうで聞(wé(💒)n )き(💳)いて(👎)來きたいろ(🔞)/(🎹)\な(🛁)お話はな(🆒)しも入(🖕)いれて置おきましたが、(⏺)この『(🛀)ふ(✴)るさと』には(🛵)父と(🧥)うさんのお話はなしばかりを集(🔁)あつめま(🚴)した。こ(🗞)の(🕖)本(běn )ほんが(🆖)出來(lái )できましたら(👊)、木(🐀)曾き(⛳)その伯父を(🌂)ぢさ(🔯)ん(😡)の家(🔇)うちに勉強(qiáng )べんきやうして居ゐる三郎ら(✈)うの(♏)とこ(🏖)ろへも一(yī )册さ(🎴)つ[#ル(🕷)ビ(😋)の「さつ」は底(dǐ )本では「さい(🌜)」]送お(🌪)くりた(🏖)いと思おも(🔩)ひます[#「ます」は底本では「(💟)す(😪)ま」](💋)。
『コツ、コツ、コツ、コツ。』
次(📝)(cì )郎(💥)はもはや父の代理もで(🔂)きるという改まった顔つき(🎁)で出(chū )か(🛢)けて行った。日ごろ人(🚡)なつこく物に感(gǎn )じや(🌌)す(🥜)い次郎(láng )がその告別式から引(yǐn )き返して(🛃)来(🍛)た時は、本郷の親(qīn )戚(🐍)し(🎒)んせきの家のほうに集(jí(🗼) )まっていた知(⌛)る知(👂)ら(🤼)ぬ(📃)人々、(👊)青(🎖)(qīng )山からだれと(🆚)だ(🛎)れ、(😌)新(xīn )宿(👋)から(🔗)だれというふう(✴)に、(🌙)旧(🥀)(jiù(🔲) )知のものが並んですわっているとこ(🧕)ろで(🍏)、ある見(🔳)(jiàn )知ら(🎥)ぬ(👫)婦(💛)人か(🚺)ら(💷)思(🤢)いがけなく(🛵)声を掛(🌄)(guà )けられたと(💁)いう話を持っ(🍈)て帰っ(😽)て(🍻)来た。
そ(🕊)の邊へんにはお馴染(🕤)なじみの桐きりの木きも立たつて居ゐました。その(🌤)桐(tóng )きり(🕤)の木きは背せい(💩)こそ高たか(🌻)くても、まだ木きの子供こどもでして、(🕧)
「(🕥)次(💔)郎ちゃん、おもしろい言(yán )葉があ(🔡)るよ。」と、(🙌)私(sī )は言っ(🕋)た。「田(🎚)舎い(🛩)なかへ引(🙍)(yǐn )っ込むのはね、社会から遠く(⛹)なる(🐙)のじゃなくて、自分ら(🆒)の虚栄(🕡)(ró(➗)ng )から遠く(🤣)なるのだ。と(🙃)いう言葉が(🐡)あるよ。勉(🐇)強(qiáng )ので(🚍)き(😟)るのは田(tián )舎だね。お前(qiá(💳)n )のように田(🔚)舎にいて、さ(♌)びし(🎂)さと戦うのもいい修(xiū )業じゃないか(👭)。」
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