日本《ナマ 派 初 中出し 解禁 本庄 鈴》2行目ライン
ナマ 派 初 中出し 解禁 本庄 鈴あらすじ
一(yī )二（(🤵)二一七）
「私が何(🗂)を知っ(🆕)て(🍮)いよう(🏬)。何(🔅)も知っては(🦃)いな(🈵)いの(🥧)だ(💷)。だ(📣)が、もし、田舎の(🍻)無(😰)(wú )知な(✍)人が(🔸)私に物(🌪)(wù(🕤) )をたずねるこ(🕕)とがあるとし(🔟)て、それが本気(qì )で誠実で(🍙)さえあれば、私(🔆)は、物事(🚵)の両端をた(🤼)たいて徹底的に教えてや(📕)りたいと思(🗜)う。」
とあるが、由(🛋)(yóu )の顔を(🛬)見ると私にはこの詩(shī(🏏) )が思(🔉)い出される(🎂)。」(💗)
○(🥊) 射・御＝＝禮・楽・(👮)射・御・書(👔)・(😋)数の六芸のうち射（弓の技術）(👨)と御(👆)（車馬を御す(👨)る技(🚢)(jì )術(😘)）とは比較的容易(yì(🍗) )で下(xià )等な(🚜)技術(shù(🌃) )と(📍)さ(🏇)れており、(⛳)とりわけ(🍴)御がそ(🐼)うである。孔子は戯れに本章のよ(🚱)うなことをいいながら、暗に自(zì(🙂) )分の本領は一(yī(🛢) )芸一(yī )能(🦕)に秀(xiù )でることにあるのではない、村人たちの(🍾)自分に対す(🍭)る(❓)批評は的を(🦑)はずれている、という意味を門(mén )人たち(🎶)に(🌐)告(🏐)げ、その戒(🍾)め(🍬)とし(🐠)たもの(📐)であ(👲)ろ(🎋)う。
○ 子(♉)(zǐ )路は孔(kǒng )子(🧟)がか(😮)つて大夫の(🤒)職(🐨)にあつたの(😬)で、(🔂)それにふさわしい禮をもつて葬儀を(🌐)行(🏾)いたかつた(🤔)のであ(🎠)ろう。師匠(🖍)思い(📷)の、(🙁)出過ぎ(👈)た、しか(🤱)も(🕰)病(bìng )中に葬式(shì )のことまで考(😗)えるような先走(zǒu )つた、稚気(qì(💚) )愛すべき子路の性(🕍)格(gé )と、それに対す(📷)る孔子の烈しい、(🚋)しかもしみじみとした訓(🚷)戒とが対照されて面白い。
有る(👕)を(⏹)ねた(🖌)み(🐅)て
「(😋)惜しい人物(wù )だった。私(sī(📶) )は彼が進(🐘)んでいるところは見た(🤯)が、彼が止ま(🏒)っ(🈲)ている(⚫)と(🌮)ころを見たことがなかったの(⛔)だ(🌤)。」
子貢が(📱)先師(shī(🐨) )にいっ(🙂)た。――(😰)
○ 本章は孔子(😝)が(❎)すぐれた君(jun1 )主の出(chū )ないのを嘆(tàn )いた言葉で、(📆)それを直接い(🕟)うのを(🤛)は(⛴)ば(🍚)かり(🐾)、伝(yún )説(shuì(🏈) )の瑞祥を以てこれに代えたのである。
先師はめっ(🐳)たに利益(yì )の問題(tí )にはふれ(🤶)られな(🧙)かった。たまたまふれら(🆑)れると(🏞)、必(bì(🧢) )ず天(tiā(🌘)n )命とか仁と(🤩)かいうこと(Ⓜ)と結びつけ(🅿)て話(huà )された。
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