わたしの郷里では(🕓)、ていね(🚱)いに人の(⛷)こ(❎)とを呼ぶ(🤜)に(🌃)は「お前(qián )さま(🍤)」、自分(fè(🧕)n )の(💩)ことはだれ(😘)に(🐓)向(xiàng )かって(🏕)も「おれ(🗞)」(💼)です。そ(🌱)こで、(🦀)かしどり(🤳)は(🔷)ことばを(🗾)つづけて(🕒)、(🦄)次のように語りました。「ごらんのとお(🎶)り、先年(niá(㊙)n )の大火(huǒ )で村(🍞)も焼(🎁)け(🚣)ました。お前(🌹)さまの生まれた古い屋敷のあ(👍)と(🌫)も、(✌)今(jīn )は(🚐)桑畑で(🕎)す(💔)。あ(🏠)の桑畑(tiá(🥉)n )からは、たっ(➿)た三つだけ焼(shāo )け残(🌮)(cán )っ(🤯)た物(wù )が出(chū )て(🧕)きま(🌺)した。一つ(🦍)は古い鏡、(📧)一つは(❗)お前さまがおとうさまの石の印、もう一(🐘)つはおとうさまの部屋(wū )の(😻)前にあ(🐄)ったぼたんの根か(📀)ら吹き(💨)出した芽。ほんと(✉)に――(📛)あ(🍣)の古い(👻)鏡(jìng )も(🚗)大やけ(🌭)どサ。そんな(🍍)わけで(🐁)、さっそく普(pǔ )請(qǐng )のできた家もあり、(📩)か(〽)りの住(zhù(🎓) )まい(🎂)に(🏺)がまん(✅)しているもの(😨)もあり(😼)ますよ。な(⛴)んにして(👇)もあの大火(🔕)のあと(📝)ですから(🌛)ね(🏡)。あれから村も(🦁)変り(📫)ました。まあ、今だにむかしを恋(liàn )しがって、(🎨)ふ(👍)る(🆒)さと(🧥)のふところにすがりつい(🚲)ている(🏭)手あい(📈)もな(🔒)いで(⛹)はありま(👝)せんが、しか(🏻)しもうそんな時(shí )で(👻)はなくなりました。お乳の出(chū )もしな(🎱)いちぶ(🌹)さをし(👗)ゃ(🐜)ぶっているようなことはだめで、早く気のついた村の者は皆この(🕉)焼け跡からたち上がろうと(😾)して(🆚)いま(🍴)す。そう(🐲)で(🥥)す。この災(♊)(zāi )難(ná(🚣)n )の(💔)どん底(📬)からです。神坂村(🚓)みさかむらも今は建(🏁)て直るさいちゅうで(😃)すよ。」
オ(🚺)ヤ、さかんな鈴(🚞)の音もし(🛒)ます(🚬)よ。それがこ(🐌)の谷底(dǐ )へ活気(qì )をそそぎ(🆖)入(rù )れる(😭)ように(🌷)聞(🚍)えてきていま(🈯)すよ。
も(⛪)とよ(✒)り、木(🏸)(mù )曾山の熊く(💞)まの胆いに目をつけ(🔧)て、そ(🐕)れを土台に製薬(⚫)の業(yè )を思い(🤷)立っ(🎶)たのは、橘(🔜)翁(🈴)さまあって(🍱)のことです。しかし、(👚)姉(🔐)(zǐ )の家の薬をこ(🦁)れまでに(📯)ひろめ、先祖(zǔ )伝来のしごとを築き(🕠)上(🍂)(shà(🎶)ng )げた(🌸)のは、何(🍧)代(dài )もかかった(👸)行商の力に(🤵)よるこ(🍺)とが多いので(🚻)す。
長い(🤑)もの、仙(🌂)台せん(👷)だい(🕑)地方に伝わってきた(📁)「さんさしぐれ」の古(gǔ )い歌の節。
川(📇)上を(🌔)見(🍿)てきた(👵)か(🌘)わず(😀)は、いろい(🈵)ろと土地の馬(🎒)の話を(📆)も聞いてきてそのことを相手の(🖨)かわ(🎙)ずに語(😘)り(🔀)聞かせました。
「チリンチリン、チリンチ(🍙)リン。」
あのつるから(🏌)切りたて(🥪)の新しい(📍)色つやの(🤥)を、ど(🌻)か(🏞)りとそこ(🥨)へ置い(😠)た時(🌸)は、だれでも子供のよう(🗄)にうれしい。新しい秋(🤨)のみのりですから(🦀)ね。ほか(🎗)の家と(🛺)同じ(🐵)よう(🥩)に、姉のところで(😃)も青(🏔)(qī(🤒)ng )い夕顔(🈺)を輪切りにして、(㊗)かんぴょ(🙃)うに造(zào )るしたくを(✂)し(🚖)ました。まずその輪切りにしたや(🍘)つを(🌁)まない(🕹)た(🏋)の上にのせます。薄くけずった二本の竹(🌿)がまない(🤷)た(🎺)の上(🚷)に(🌹)平行に(💟)打ちつけてありま(🐜)す。額ひたい(🈷)つきも(💭)まだ若々しい薬方(👯)くすりかたの若者なぞが、(💪)細身(shē(⛏)n )のほうち(🥪)ょうを片手に、腕(🎐)ま(🤧)くり(👷)で(🕉)、(🛁)そのまないたの(🌪)前にすわったところ(🐹)は絵にしても見(🚆)たいほ(🍻)どさわやかなものです(🎄)。ほうち(🏟)ょうが順(shùn )に動いて、輪(🎦)(lún )切り(✏)にされた(🍲)夕(🌜)顔が二本の竹の間(jiā(🉑)n )をす(🥉)べ(👏)って行きますと、(🔜)そこから生のままのかんぴょうが生まれ(🍟)てきます。どうかす(🎗)る(🔒)と五六尺(chǐ )あまりもあるような長い長(zhǎng )いやつも生まれて(💾)きます。それを日(💯)(rì )にあて(😠)風に(📣)かわか(🛺)し(🦎)て(⛴)かん(🖨)ぴょうに造りあげるのです。田園のふぜいはそん(🌠)なとこ(⏫)ろにも深いものがありまし(📝)た(⛄)。
その時(🏷)、こんな話も出(🛑)ました。刀というも(🔜)のは五百年(⏪)(nián )も六百(🍈)年(niá(📎)n )もの間に名高(gā(👽)o )い刀(dā(🍘)o )鍛(🎷)冶が出て(👣)鍛(⏺)え方をきわ(🥈)めつ(🛢)くしてありますから、いくら後のち(🚣)の代(👈)よの(🦐)ものが工夫をこ(🕛)らしたつもりでも、どこかで昔(🥘)の(🏑)人(⛳)にぶつかりま(🚣)す。まった(👌)く昔(🎻)の人の考え(📚)ておかない新しい(🔆)意匠で、これが(💌)自分のも(🐶)のだと言えるような刀が(🍽)、なかなか(🛏)打(dǎ )てるものではありません、とさ。
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