一六(liù(😅) )(二(⏩)二(èr )一)(➿)
○ これは孔子(🚖)晩(wǎn )年(🔽)(nián )の言(yá(🥔)n )葉にちが(🐆)いない。それが単なる無常観か、過去(qù )を顧(🌠)(gù )みての(🚰)歎(tà(💻)n )声(🏑)か(🧛)、或(🕳)は、た(🦔)ゆみなき(🍜)人間(🈺)(jiān )の努力を祈る(🐌)声かそ(🕖)もそもまた、(😱)流(📰)転を(🌹)とおして(🧝)流るる道の永遠(yuǎ(🥅)n )性を讃(🍞)(zà(👠)n )美(🎄)する(🤘)言葉か、それは人(rén )お(🕓)のおの自らの心境(jì(🎂)ng )によ(🉐)つて解(🍖)(jiě(🗼) )するがよ(🍧)か(😑)ろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付けによつて、孔(🦄)子の他の場(chǎng )合の極めて(🚚)平凡らしく見(📺)える言葉(🏰)が一(🚘)層深く理解(jiě(🦁) )され(🌾)るであろうことを忘れて(🈁)はならない。
八(一九二)
三(sān )五((😧)一八二(èr ))
す(🕗)ると、先(🤛)(xiān )師(🈹)がいわれた。――
「よろ(🎋)しい(🕘)と思(sī )います。誄る(🚁)いに、汝(😃)の(🔳)幸(🗯)いを天地(📲)(dì )の(🌊)神々(😍)に祷る、という言(yán )葉がございますから。」
先師(🎽)が顔淵のことを(🤡)こうい(🈹)われた(😲)。――
○ 簣==土を(🏫)はこぶ籠(ló(⛔)ng )、もつ(🎮)こ。
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