○ 本章(🗄)(zhā(🤨)ng )に(🥛)は拙訳(yì(💿) )と(🏜)は極(jí )端に相反す(🆙)る(🐤)異(🔙)説がある。それは(📚)、「三年も学(🚊)問(🛳)をして俸(🦄)祿にあり(🌲)つけないような愚か者(🆒)(zhě )は、めつた(💱)に(🙉)ない」という意(yì )に(😞)解(jiě )するのである。孔(kǒ(🖍)ng )子の言(🧖)葉と(🥫)しては(🈴)断じ(🧢)て同意しがたい。
「楽(👘)師の摯しがは(🛤)じめて演奏した時にきいた関雎か(🍚)んしょの(🚷)終(zhōng )曲は、洋々と(🌻)して(🐎)耳(👤)にみちあ(✒)ふれる感があったのだ(⏱)が――」
○(💴) 以上の三(🏭)章(👴)、偶然(🚐)(rá(🐇)n )か、論語の編纂者(⬇)(zhě )に意(🕤)あつて(🤱)か(🙃)、(🦒)孔子(zǐ(📟) )の門人中最も(🚈)目立(🚫)つている顔渕(🎛)と子(😅)路と子貢(gòng )の三(sān )人(📈)を(🕹)つ(😢)ぎつぎ(🍲)にとらえ来つて、(🉐)その面目(🤔)を躍如(rú )たらし(🌍)めている。この三章(🔱)を読む(🌧)だけでも(🈯)、(🤑)すでに孔(🍐)門の状況が生き生きとうかがわれるでは(🌀)ないか(🤙)。
○ 子路は孔子(zǐ )がかつて大(🐗)夫(fū(👫) )の職にあつた(👙)の(⛲)で、(👴)それにふさわし(🧠)い禮(🎱)(lǐ(💻) )をもつて(🔺)葬儀(🌾)を行いた(🌅)かつたのであろう。師(shī )匠思いの、出(🆘)過(guò )ぎた、し(🕞)かも病中に葬(zà(🎶)ng )式(🥑)のことまで考え(🐩)るよう(🖲)な先走(zǒu )つた、稚(zhì )気(🗽)愛(à(🐰)i )す(🚘)べ(🖲)き(⚡)子路の性格と、そ(㊙)れ(😔)に対す(🌱)る孔(kǒng )子の烈しい(🕢)、しか(🥃)もしみじみと(🏺)した訓戒とが対(🖇)(duì )照(⬆)され(🚥)て面(😂)白い。
六(二一一(😈))
花咲きゃ招(zhāo )く、
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