日本《佐々木 あき 無 修正》2行目ライン
佐々木 あき 無 修正あらすじ
(🚠)橘(🤕)(jú )翁さまはかなり遠い先(xiān )のことを考え(🎽)ておいた人とみえます(⛩)。そのこと(💒)をこ(🌞)こに(🍩)すこしお話し(🕛)してみれば、もと(🖼)もと高瀬の家の(😐)先(xiān )祖(🕑)は(⏺)代々(🔇)木曾(✅)福島のお関所番(fān )をつとめ(🏻)た(💡)武(wǔ(📪) )士であり(🏟)、(🌵)高瀬の兄（姉(zǐ )の夫）の父親の代には砲術(🎹)の(💺)ご指南番(🌇)（(🏄)指導(dǎ(🦄)o )の(🔸)役）ま(🦏)で(🐓)し(🛠)てお(🎹)関(wā(🚋)n )所を固(gù )め(🏣)たもので、したがって部(👃)下に使われる人たちもすくなくなかっ(😤)たので(🥅)すが(💡)、そういう(🐺)身(💁)分の低(🔷)い(📮)士族(zú(🈯) )は多(👪)く貧(pín )しかったのです。橘(jú )翁さまの(🆘)製薬(🐅)は、部下(🍵)の人(🍾)(ré(➖)n )たちにも内(nèi )職を与え、(😹)土地の(🗨)うるおいに(🔟)もなるよう(🍭)に(🔪)、との願(🖨)い(🔂)から始(👓)(shǐ )め(♒)たこ(🛃)とら(🤧)し(😠)い。高瀬で造(zào )り出した奇応(🌷)丸(🍟)きおうがんは、木曾山で(🕝)とれ(🔍)る熊くまの胆いを(💞)土台(🐒)(tái )にして、(🎓)それに(🌭)シナ朝(cháo )鮮の(🈴)ほうから来(lái )る麝香(📉)(xiāng )じ(🤘)ゃこうやにんじんなぞを用い、形もご(🐙)く小粒な(🍑)飲(📶)みいい丸薬として金(jīn )粉きんぷ(🐑)んをかけたもの(📵)ですが(🕵)、正直(zhí )な材料が使(shǐ )ってあるもので(🎡)すか(🤮)ら小(xiǎo )児に飲ませる(😟)に(🧥)いいと(🍦)言(yán )われて、だんだ(🧘)ん(🚽)諸(zhū )国にひろまった(😓)もの(🙇)のようです。
この瑞巌寺(🤴)の近くに(🗡)雄(🎪)(xió(🚐)ng )島おじ(🕍)まという小(🎛)さ(🏏)な(🎥)島があり(✨)まして、い(💥)くつ(🐕)かの(🔑)洞(dòng )穴ほらあなが海(hǎi )にむいたところに隠れ(⏺)ていま(🏌)す。昔(xī )の坊さ(🔸)ん(⚫)たちが来て座禅ざぜん(🌦)をし(🧤)た跡だと聞きま(💎)す。あそこに(😧)もここに(🐏)もとい(👳)うふうに、その洞穴(🚠)ほらあなが続(🎅)いています、中には、岩壁にむかい合(hé )って(✊)静かにすわるため(📝)に(🥚)、坊さん自身(shēn )の手(📅)で造(zào )りかえ(🐩)たかと見えるほど、そまつながら岩屋の(🛁)形をそ(🤶)なえたと(😓)ころもありま(😰)す。あまり取りつくろわれた古(gǔ )跡なぞ(💅)を見る(❤)よりも、かえって昔のこと(🦓)がしのばれるの(👡)も、そうい(🦀)う(✈)かくれた場所です。そん(💈)な(✂)と(🐛)ころへ行(🏘)っ(🧕)て立(🖱)ってみま(🎢)すと耳(ěr )に入(rù )る松風(🔙)よ(🐓)りほかに(🕡)長く遠いひびき(🧞)を伝えるものも(🕐)ありませ(🕢)ん。
(🍥)な(🌰)ど(🔭)と言われますから、(💞)どん(👬)な年(🎽)(nián )ご(📉)ろの(🏟)むすこさんかと(🌞)思いま(😴)したら(🤴)、まだ小学(🌈)校(🎨)へかよ(👁)っている(⏮)ほどの(🚄)少(shǎ(🎥)o )年で(🌠)した。そんなむすこ(✉)さ(📹)んが先(➕)生(shēng )のよ(❇)うな年(nián )老いた人にあることもめずらし(💴)く思いま(👂)した(🌌)。
ふとし(⤴)たことから、刀鍛冶来助老(🎓)人のうわさが(🤬)こ(😾)の若者の(🤖)口から(🎧)出(🦄)ました。とい(🙈)う(💻)のは、来助老人はその(🏷)おじさんにあたる(🍔)からで(✍)あり(🅿)ま(😃)し(👴)た(💅)。わたしが初(chū )めてあの刀(dāo )鍛(✖)冶を知(zhī )るよ(🔚)うになったのも、その時(🕑)(shí )からです。聞いてみますと、来助(zhù )老(lǎ(🥍)o )人(rén )はまことの(🥫)刀(🗣)鍛(🤗)冶(🐨)らしい(🧑)人で、そんな人(🌔)が湖(🐾)水の(😰)ほとりにかくれてい(🔯)るの(🤳)もゆかしく(😪)思わ(🐱)れ、どうか(🍪)して(🙎)わたしはその人に会(🚎)って(🕎)み(👌)たいと思うようにな(🔅)りま(🍻)した。
そんなら、自(zì(📞) )分の見てきた地(dì )方(🥙)のこと(🎭)を一(🥣)(yī )つ聞いてもらおうと、川(💞)上へ行ってきたかわずが言(yá(🏸)n )い出しまし(🦁)た。信(🥉)濃し(💲)なのの一部(bù(🚼) )だ(🔈)け見て、これが(🚾)山国全体(tǐ(✂) )の姿(❓)だと思わ(🐽)れ(🔞)てもこまる。それには、どうして(👷)も千曲川(chuān )の上流(💟)(liú )につ(📲)い(🥦)て、南(nán )佐久みなみさく(🤩)の地(🌙)(dì )方(fāng )へはいって(🐝)みないと(📈)わからないというのが、このか(❄)わずでした。
五 (🛸)心を入(🈁)れ替(👪)えに
(🥖)姉(👬)夫(💈)婦とその娘(🎰)(niáng )とは木(mù )曾福(🏺)島きそふくしまか(🔅)ら、おじたちはとなり(😀)村の(💍)吾妻村(cū(🤕)n )あ(🏾)ずまむらからというふうに、親戚しん(🎉)せきや古い知り人は郷里の神坂村(cūn )みさかむらへと集まって来(lái )て(👗)い(🕔)ま(🍗)した。村の人たちは母の葬(👿)式のしたくをして、(🍄)遺骨(⚫)の着くのを(👍)待っていてくれ(🕛)た(🤩)のです。わ(🔃)た(💾)し(📂)は暗くな(🏭)ってから(🗺)村(cūn )の入り口に(🏓)着きました。
仙(🐵)(xiān )台(🌻)せんだいへ来て弱ったこと(🕺)は、ことばのなまりの多い(🥥)こと(🌼)でした。何か土地の人(rén )か(🌻)ら話し(🚦)か(🅰)け(📢)られて(🔦)も、世間に交(🔍)(jiāo )際の広い男や女(🌉)(nǚ )の話(huà )に通じないようなことはまずあ(⚓)りません(🌊)でしたが、おばあ(♓)さんどうしが(🎶)語(🦔)り合(🈶)(hé )う(🤺)こと(🍞)ばな(🏟)ぞ(🌇)は、てんで聞(wén )き取れないくらいでした。わた(🧜)しは東(dō(⏭)ng )北(👼)学院へ来て学んでいる生徒の作文(💛)の中(🐔)にも、何ほどその地方(🌿)ことば(🍑)のなまりを見つ(🎷)けた(💁)か(🏚)知れません。
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