「(🌭)なんまんだ、なんま(📱)ん(🛠)だ、(🏽)――(🍠)。」ブ(🧐)ツ/(🔷)\(🐞)母親(qī(🥝)n )が(😾)云ふのを源吉はきいた。
母親から、源吉が聞(🏃)いたこ(🗣)とだが(🐅)―(🍛)―その頃(qǐng )父親が(💶)時々眞夜(yè(🏎) )中に(😖)雨戸をあけて外(➕)(wài )へ出(chū )て行く(🛠)こ(😠)とがあ(🙃)つた。母親は、用を達(dá )し(📈)に行くのだらう(🌬)と、初(chū )め思つてゐると、(❗)中(🛬)(zhōng )々(🕺)歸(🎈)つ(🐌)てこなかつた(💼)。一(yī )時間(jiān )も二(🍍)時間も歸つて來(lái )ないことがあつた。母はだん/\(💺)變に思つ(🛎)て、(🔧)それを父にきいた。父は(🗂)笑つ(🗯)て、「畑さ行つて(🌩)來るんだ。」(🥓)と云(😊)つた(⏲)。それ以(yǐ(🏅) )上云はなかつた。
母親は(🥖)源吉の顏をだまつ(🕟)てみて、それから(🌷)「う(⭕)ん(👚)?(🧦)」と云(♏)つた。
ぴたり押(⛑)へられた(💾)沈默(🏈)(mò )だつた(👈)。次(♉)の(🕗)瞬(shùn )間(jiān )、然し源(🏧)吉の意見(jiàn )は(🐿)一た(🐙)まりもな(👆)く、皆が口々に(✌)云ふ罵言で、押し(🕷)つぶさ(🥟)れてしまつた。
皆は(🏍)駐(👛)在(zài )所の角につな(🕺)が(🏅)れてゐた、(🆔)空(🔤)に(🧤)なつた馬橇に背(⛺)中を圓く(🥈)し(🚲)て乘ると、(📫)出(chū )掛(guà )けた。なぐ(🥝)られたあとに(🎚)、寒(😥)い風(🔋)(fēng )が當(dāng )ると、ヒリ/\(⛵)とそこが痛(tòng )んだ。吹雪いて(👫)ゐた。町外れに出ると、(🗨)それ(👖)が遠(yuǎn )慮なく吹きまく(🚞)つた。皆は外(wà(🎨)i )套の上(shàng )に、むしろ(❎)やゴザをかぶつて、出(chū(🏣) )來るだけ身體を縮(🌥)め(🐷)た(💆)。一(🚰)臺、(⏮)一(yī )臺、元氣なく暮方(fāng )の、だん/\(🚍)嚴しくなつてゆく寒氣の中(zhōng )を、鈴をならし(🕺)ながら歸(📫)つて行(⚓)(háng )つ(🏹)た(👡)。誰も、(🚅)何(👃)も云(🧒)(yú(🆙)n )はなかつた。お互は(🏯)お互(🕣)の顏(yá(🆎)n )も(🔎)見なかつ(🐏)た。見ようともしなかつた。
(💝)そ(🎋)の連中は、お婆さんな(🎮)どにつ(🆕)かまると、くど/\暮(mù )しの苦(👦)しい(😟)ことや、(🛠)自(🔗)(zì )分達の昔(xī )からのこと(🚦)などを口(🎉)説かれた。そして、「地主樣(yàng )」にな(🏑)んか、どうか手(shǒu )荒(huāng )い事をしないでくれと拜まれたりした。「(🧝)俺(ǎn )んどこ(🤚)の息子(zǐ(😄) )ば(🍆)、そ(🍴)つたら寄合ひさな(🚠)ん(🕧)か出さない(🕕)で、(👉)すぐ歸れツて云つてくれ。」と(🐾)、頭から、(🕐)どな(🤹)られたと(🏗)こ(🚬)ろもあ(⛎)つた。「碌なものにな(😱)らな(🍁)い。」(🐓)さう(🙈)いふ處は何(💹)(hé )んと云つて(❗)も駄目(📟)だつた。それから、皆(jiē )のする事を危ぶんで、「何んか(👤)、別にえゝこ(💏)ど(🛩)でもねえべか。」(💙)と(🎂)云(yún )つたり、「失敗し(📴)くじつたらハ、飯の食(shí )ひツぱぢになるべし。」(🥙)と云(🐫)はれた(🐣)りした。
ま(🍁)づ、そして、(🖥)根本(🐍)(běn )的(de )な(🛍)ことが(🍗)決められた(🗒)。それ(❓)からそれをどう(😩)いふ風にして(🚜)やる(🤚)か、といふこと(🚮)が問題(tí )になつた。それは、二(èr )、三(⏱)日に、地(dì )主(🎹)の差配が例(🛷)年の(😇)通(tō(💌)ng )り※(「(🗣)廴+囘」、(🏙)第(🧘)4水(shuǐ )準2-12-11)つてくることに(🛁)なつてゐるので、それに、事情を説(shuì )明し、すぐ地主に交渉を始め(💚)ることになつた。この時、その(🏫)色々な交渉の間小(🐼)作(zuò(🛍) )の(🗂)米(⏯)を(🤶)どう(🌮)するのか(🕧)、と云ひ出(🚅)すのがあ(🚜)つた。それが又相當大(🍍)き(📸)な(🕌)こと(♓)なので、中(🔧)(zhōng )々意(yì )見が一致し(🥧)なか(🕹)つた。又百姓には、そ(🏓)れを最(🍘)後(hò(🏖)u )迄の見通(👜)し(🛩)を(🛹)つけた上で、(🍭)確實な(🛌)――(🛶)手(🏔)落(luò )ち(🍉)の(💡)な(🍽)い(🥂)成(🥚)算(🤧)で(♈)やつ(🏅)て行(🏗)けることが出來(🌏)なかつた。この所、先生の意見を(🧑)きい(🌚)た(🐠)。校長先生(shēng )は、まづ、町に(🗃)ゐる商(🔖)賣(mài )人に自(📰)分達所有(👳)の畑物を全部賣つ(🏰)てしまひ、そ(🔭)の背水の陣(👍)で、(🚑)地(dì )主(zhǔ )に當ることにしたらいゝ、と(🚠)いふこと(🔠)を云(yún )つた(🐜)。それには二(🚵)つの條(tiá(🎋)o )件をつけた。第一は最初の地(🎱)主への交(🦇)渉が(⛓)不調に終(📻)つたら、第二は地主が(😾)その結(📔)果、(🐪)作(⛴)物を無(✏)理に押へる(🎐)といふやうな樣子が分つたら、とい(🚿)ふのがそれだつた。一(👅)軒々々(💻)持(🈴)つ(🎈)て(📊)ゐたので(😷)はすぐ押(yā )へられる(⬛)し、又その(🦀)ため(🌞)に、(🍟)結束が破れるお(🤭)それ(🔢)もあ(😹)つた(🥀)。先生はかういふ(😥)點(diǎ(🌉)n )を(👺)防ぐために(🤳)もこの方法(fǎ )は重大で(🌽)あ(🤞)ると云つた。かういふ事(shì )は百(bǎi )姓(xìng )にはか(⛓)なり思ひきつたことだつたけれども、それが當(😮)り前のことのやうに思はれる程(🌘)皆(jiē )せツ(💆)ぱ(😄)つまつ(🔲)てゐた。
石山(shān )が大(dà(🏷) )聲を(🙍)あげて(💩)聞(😓)(wén )いた。そ(🆖)れで、一寸靜かになつた。
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