先師は(🕦)、温かで、(🧀)しかもきび(🖌)し(🛸)い方(fāng )で(🐟)あった。威厳があっ(☕)て(🆔)、しか(🚏)もおそろしくない(📟)方であっ(🛰)た。うや(🐈)うやしくて、し(⏪)かも安らかな方であった。
達巷(👤)たつ(🛵)こうという村のある(🚤)人が(🎸)いった。―(🏓)―(💑)
○ 両端(duān )==首(shǒ(💰)u )尾(wěi )、本末(mò )、上(📑)下(xià )、(🍄)大(dà )小(xiǎo )、軽重、(🕷)精粗、等々(🚵)を意(yì )味するが、(♋)要するに委曲をつくし、懇切(💤)丁寧に教(jiāo )えるということを形(xí(🙆)ng )容して「両端(🌆)をたたく(🗄)」(✔)といつたのである。
「私はま(🥢)だ色事を好むほど徳(dé(🕓) )を好む者(zhě(🏜) )を見たことがな(🌑)い(🛂)。」
つつしむこころ。
○(😗) 泰伯==周の大王(た(🥧)いおう)の長(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍(👪)(ちゆ(🌍)う(🔆)よう)季歴(きれき)の(🐾)二弟(🗣)があつたが、季歴の子(💡)昌(しよう)が(💞)すぐれた人物(🕞)(wù )だつた(🐻)の(🈁)で、大(dà )王は位(wèi )を(⏳)末子季歴に譲(ràng )つて(🕯)昌に及ぼしたいと思(🗳)つた。泰(🕦)伯は父の意志を察(chá )し(🚨)、(🕰)弟(🏇)の仲(zhòng )雍と共(🚹)に国を(🏞)去(🏚)つて南(ná(😷)n )方に(🤧)か(🍤)くれた。それが(👢)極めて隱微の間に行(háng )われたので、人民はその噂(zǔn )さえ(🚫)することがなかつたのである。昌は(🕞)後の文王、(😂)その子発(fā )(はつ)(🕤)が武(🌧)(wǔ )王(🆓)で(💗)ある(🐬)。
○ 堯は支那の歴史で知(🤭)ら(🈁)れてい(⏳)る最初(🈸)の聖天子(👦)。
こころ(💣)やぶれ(⭐)ず
「(👖)堯帝の君(😻)徳(dé )は何と大き(🕵)く、何と(🏄)荘厳な(🐐)ことであろう。世(shì )に真に(🐃)偉(🧜)大(🕕)なも(🛬)のは天(🌹)のみであ(⤵)る(🚈)が(🍹)、(🎳)ひと(🚷)り堯(⏬)(yáo )帝は天とその偉大さを共に(💫)して(🛺)いる。そ(💬)の徳の広(🏘)(guǎng )大無辺(🏷)さ(💈)は(🍁)何と形容(⛺)(róng )してよい(🍸)か(❄)わからない。人は(🦀)ただその功(gōng )業の荘厳さと文物制度の燦然たると(🏹)に(🌆)眼(yǎn )を(🌁)見は(🍺)るのみで(🀄)ある。」
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