五 心を(🤸)入れ(🚫)替えに
(🏊)老(🐑)(lǎo )人(🍗)はわ(🌘)たしのよ(😇)うな年のちがったもの(🕚)をもよろこ(🏿)んで迎(🥚)えてくれ、い(😉)ろいろな(📵)話をしてくれました(🥏)。刀(dāo )剣のことを書いた本(běn )などを(💋)も出(chū )して(🍇)見せ(👱)てくれました。その中(👼)には古(gǔ )刀(🈵)と新(xīn )刀(🌜)の歴史(⬜)が図でわかるように説き明か(👦)してありましたが、それぞ(💶)れの(⚡)流儀(👶)の(🖍)ち(👖)がいと言い(⏱)ます(🔃)か、図(🔂)(tú )にあらわれ(🏨)た焼(shāo )き(🏿)刃(rè(🎮)n )の模様(yàng )がちょうど海(hǎi )の岸(🈲)に寄(jì )せてはかえる潮の花の(♐)紋(wén )の(🔥)よう(🏚)に見えました(🕤)。焼(shāo )き(🌋)刃の模様ほど刀鍛冶の気質(🤚)をよくあらわすもの(🤛)もありません(🤓)。あるものはすなおに、(⚽)あるものは(🌆)するど(📙)く、あるも(🐏)のは(👣)花(😿)やか(🚥)にというふ(🕶)うに(🅿)。
第七章 浅間のふもと
(🏑)この(🐻)古着(🤰)屋さんのやった(🕞)ことは、いつでも新(🚴)(xīn )規ま(🖼)きなおし(🤗)のようでし(🕸)た。前(🤳)に(🚋)皆さ(🎦)ん(🌷)にお話しし(😢)た栗本(běn )くりもと先(🥂)生なぞとは、まる(💀)きりあべ(📐)こべで、「(👜)経験(♍)(yàn )」(💁)というもの(🛣)がそう役(🙀)(yì )に立つとは(😿)かぎらな(🥠)いことをそれとなく(🦐)教えてみせ(🐹)てくれた(🕧)の(🕉)も、(🗡)この古着屋さん(🍝)でした。なぜ(🆒)かといいますに、栗本先(🥙)(xiān )生は(🧐)自分(fèn )のしくじ(✝)りまでも役(🦌)(yì )に立てようとし(📜)ました(🗄)が、この人の(📒)ほうはそれを役に立(lì )て(🦓)よう(🍍)とは(🦆)し(🔆)ませ(🔺)んでしたから。
この房(🍘)州行(🚢)きに(🍋)は(👼)、わたしも誕生(🏄)(shēng )寺(🕸)を見(🧣)る(🍲)だけにまんぞ(🏐)くしま(😚)した(🏂)。日蓮にちれ(🌛)んが青(qī(🌉)ng )年(📸)時代を送(sòng )ったという清(🙋)(qīng )澄(🌽)山き(🥑)よすみやままでは行きませんでした。
母の(🛀)病気(🥍)と(🤼)は思いがけない(🦐)ことでしたが、わた(🏩)しはすぐにしたくして、学(🏨)校へも届(📍)を出し(😖)、大(dà )急(jí(😀) )ぎで仙(xiān )台(🐍)せんだ(⛱)い(👩)をたちま(😾)し(🕉)た。東京の(⏲)留守宅は本(🕚)郷(🛰)ほんごう森(🔺)川町というところにあ(🤦)りましたから、(🛁)急いで行(háng )っ(🦇)て見ましたが、ざ(🅱)んねんなことにはも(🎅)う間(🤮)(jiān )に合(hé )いませ(💅)んでし(🤐)た。
七 秋を(❌)迎(yíng )え(👶)て(〰)
長いもの、仙台(🕝)せんだい(👵)地(🚵)方(👭)に伝わってきた「さんさしぐ(🀄)れ」(✔)の古い歌(😈)の(💬)節(🎽)。
木曾川はこの町の中央(🔷)を流れる川です。姉の家(🍔)(jiā )の門前(qián )か(🔔)らがけ下(👌)のほう(🌅)に(🕰)福(🐧)島(dǎo )の町がよく見えまして(⛽)、川(chuān )の瀬(👯)の音までが手に取(qǔ )るよ(🍂)うに聞(🐙)えています。対岸(àn )に並ぶ(✒)家々、お寺の(✳)屋根、古い屋(🦉)敷の跡なぞ(🍹)から、深い原生(😄)林(lín )につ(👖)つまれた山腹(🖥)の地勢(shì )までが望まれます。こんなに(🍲)用(yòng )心よくまとまった町のながめ(🤹)のあると(🥦)ころも(🐪)めずらしい。それを見ても、(🌡)古いお関(wān )所を(🔑)中(🚟)心にし(🗽)て(🏅)発達してきた町だ(🙄)とい(🌿)うことがわかり(💬)ますね。
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