「(🦀)かりに周公ほどの完璧な(🚙)才能がそ(🤞)なわって(🤴)い(💅)て(🚓)も(📯)、そ(🐡)の才能にほこり、他(🤮)人(🌺)の長(💵)所(🚌)を認めないような(🚹)人であ(🖌)るならば、もう見(jiàn )どころのない(💮)人物だ。」
「典(🦒)籍(🌱)の研(🕳)究(😄)は、私(🌩)も人な(🥖)みに出来ると思(💲)う。しかし、(⚡)君子の行を実(shí )践(😼)する(🚳)こと(🖊)は(💞)、まだ(🎲)なかな(🚁)かだ。」
○ (💟)こ(♊)の章は(♓)、い(🗂)い(🔎)音楽が今はきかれないと(🌈)いう孔(kǒng )子のなげきでも(🍐)あろう(🛐)か。――(✝)諸説は(🏇)紛々として(🆚)い(🎧)る。
○(👟) 作(原文)=(❎)=「事を為す(🆒)」の意に解する(🕙)説(shuì(🙁) )も(🧥)あるが(🥂)、(👈)一四八(bā )章の「述べて作らず」の「作」と同じく(🛑)、道理に関す(🕝)る(🤽)意(yì )見を立てる意(yì )味に解する方(fāng )が(🖖)、後段との関(wān )係がぴつた(➰)りする。
○ 子貢は孔子が卓(🎟)(zhuó )越(yuè )した徳と政(zhèng )治能力とを持(chí )ちながら、いつまでも野にあるのを遺(yí(🤕) )憾とし(🍊)て、(😙)かような(⏸)こ(🎞)と(🍌)をい(🧥)い出(📇)(chū )した(🐧)のであるが、子貢(gòng )らしい(🖇)才(cái )気のほとばし(🚖)つた表(biǎo )現(😛)(xiàn )である。それに対する(🖌)孔子(🔇)の(😣)答え(🍃)も(⛩)、じようだんま(📫)じ(👚)りに、(🚙)ちやんとおさ(📓)える所(🧗)(suǒ(🔣) )はおさえ(🔻)ているのが面白い。
○ 詩経の(✋)内容(róng )を大別(🌍)すると、(🕳)風(fēng )・雅(yǎ )・頌(♊)の三つになる。風は民(🧚)(mí(👟)n )謠、雅は朝廷(tíng )の歌、頌(🀄)は祭(🦒)事(🔚)の歌である。
八(bā )(二一(🛢)三)
三一(一七八)
深渕ふかぶち(🕟)に(✈)のぞむごと、
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