樊遅は(⬛)思(sī )わず御者台(tá(🧣)i )か(👱)らふりかえって、ちら(📵)りと孔子の顔を見(👍)た。孔子の顔には、別に(📕)変ったところは(🥃)見ら(♏)れな(📌)かったが、その(📴)声には(🦗)、ますます力が(🏾)こ(🐉)も(👯)って来(lái )た。
「あ(🐲)れもいい人物じゃ。大まかなところ(🚜)があってね。」(🚡)
孟懿(yì )子の父(fù(🍜) )は孟釐子も(🥗)う(🍇)きしと(🈵)いって、(🧠)す(🕔)ぐれた(🎈)人物で(✏)あり、その臨(🚖)(lí(👫)n )終(📒)に(🏬)は、懿(🏜)子を(🚏)枕辺に(🎩)呼(hū )んで(🕴)、その(🚇)こ(🕰)ろまだ一青年に過ぎな(🚬)かった孔子(⤴)(zǐ )の人(🕔)物(wù )を讃(📎)え、自(🛑)分の死後には、かならず孔(🍫)(kǒng )子に師事(👆)するように言いのこした。懿(👤)(yì )子(zǐ )は、父の遺言にしたがって、それ(🥄)以(yǐ )来(😡)、弟の南宮敬(👚)(jìng )淑なんぐうけいしゅ(🔘)くととも(🌘)に、孔(🔃)(kǒng )子に(🥇)礼(lǐ(🏸) )を学んで来たのであるが、彼の学(❓)問(wèn )の態(tà(👝)i )度(🏐)(dù(🛍) )には、少(🕎)しも真面(🥉)目さがなかった。彼(📸)が孝の道を孔(🥣)子にたず(🦄)ねたのも、父に対する思慕(mù )の念から(🈯)というよ(💂)りは、(🖊)その祭(jì )祀を荘厳(yá(🏞)n )にし(🚷)て、(🏭)自(😯)分(🤛)の権勢(shì )を(😝)誇示(😗)したい底意(👑)(yì )か(☔)ら(🐔)だった、(🐺)と想(💊)像さ(⚪)れてい(🥣)る。
7(💖) 子(🛡)曰く、孝(xiào )なる哉(🛳)閔子(🈺)騫(🌝)。人其の父母昆(🎽)弟(dì )の言を(🏝)間せずと。(先進(jìn )篇)
(奏(💐)楽の失(shī(🗡) )敗(bài )が、も(🍨)う(🔭)これで三度目(♿)(mù )だ。)
「何、弁舌?―(🍢)―弁(🗝)など、どうでもい(😦)い(💀)ではないか。」
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