日本《出口 夏希 エロ》2行目ライン
出口 夏希 エロあらすじ
源(yuán )吉が歸らうと、外套に(📐)手(🎀)を通し(🌡)て(🏹)ゐると(🙋)、先生の子供が出て(💊)きて、(🖊)源吉(jí )に是(shì )非(fēi )遊(yóu )んで(💻)ゆけと(🚫)、着かけてゐる外套をひつぱ(🏟)つて(👼)、居間(🎗)(jiā(🛏)n )の方(🔇)へ連(lián )れて行つた(📬)。仕方(💇)なしに源吉は、しばらくの間、子供の相手になつてゐた。源吉は(💫)何(➗)時(👹)も(👌)他愛(ài )なく子(🤖)供(🚜)相(xiàng )手(🏸)(shǒu )に(🌚)遊ぶ(🕟)ので、好きがら(💳)れてゐた。が、源吉(jí )はそ(🅱)の(⛵)、(⏮)子供(👐)達に好きがられる、(📟)何んとも(🚋)云は(🍰)れない大まか(🦉)な、無心な氣(qì(👼) )持(chí )が(🧕)、(🕓)ちつとも出な(⛪)かつ(✳)た。源吉は何處(😅)か(💟)イラ／＼(🗽)し(👞)て、(♑)じつ(👪)とし(🏔)てゐ(👟)られ(🦗)な(🗼)か(🌁)つた(🍒)。好加(🐶)(jiā )減にして出(💐)てき(😽)た。外(🐞)へ行かう(🎞)として(🦒)、教室(shì )の(🥎)戸をあけると、殘(🧟)つた四、五人(🚹)が相談(📼)をしてゐた。
柱時計が四つ、ゆ(🍵)るく、(🛢)打つた。母(🔔)親は(🚏)、び(🔠)つくりして、(Ⓜ)今度は本(běn )當に眼をさました(🖋)。そし(⤵)て、くるつと圓(🏞)くなつて寢(qǐn )てゐる(🍰)由(yóu )を(🔞)ゆり起(🚳)(qǐ )した。由(🕝)は眼(🕠)(yǎ(✔)n )を(🎇)さ(🗜)ます(🕖)と(👌)、不(bú(♍) )機(jī )嫌に、(🔇)ねじ(🤔)け始(shǐ(🎓) )めた。
まづ、そし(😢)て(🎫)、(🍯)根本(⭕)的なこ(🤸)とが決(jué )め(🤠)られた(💤)。それからそれをどういふ(🛡)風にしてやるか、とい(👼)ふことが問題にな(🧠)つた。そ(📮)れは、二、三日(rì )に、地主の差(chà )配(🔏)(pèi )が(🤮)例年(😧)の通り(🥑)※(「廴＋囘」(🎿)、第4水準2-12-11)つ(🛴)て(📸)くることになつ(💅)てゐるので、そ(⏺)れに、事(shì )情を説明(🌎)し、(💈)す(🎾)ぐ地(dì(🏂) )主に交渉を始め(🌚)ることにな(👷)つた。この時(shí )、そ(🌌)の(🕣)色々な(🎑)交渉の(🐘)間(😔)(jiā(🧗)n )小作の米をど(☝)うするのか、(🛠)と云ひ出すの(👳)があつ(👄)た。そ(🏕)れが又相當(🧦)大きなこと(🆙)なので、中(zhōng )々意(🏫)(yì )見が一(yī )致(zhì )しなかつた。又(🍦)(yò(🕡)u )百(🎽)姓(🕘)(xìng )には、それを最(🔑)後(hòu )迄の見(⬜)通(tōng )しをつけ(🔔)た上で、確實な(🦈)―(💸)―手落ちのない成(🎑)(chéng )算でやつ(🥂)て行けることが出(chū )來なかつた。この所、(🦎)先生の意(🕵)見を(🔍)きい(🕥)た。校(🛀)長先(🏠)(xiā(🤝)n )生は、まづ、町にゐる商(🌜)(shāng )賣人(😦)に自分達所有の(❎)畑物(wù )を全(quán )部賣(🐏)つて(🗡)しまひ、(👮)その背(bèi )水の(⛽)陣で、地主に當ることにした(🔩)らい(➿)ゝ、といふことを云つた。それには(🎤)二つの條件をつけた。第一は最(zuì )初(chū )の地主(🆚)(zhǔ )への交(jiā(🦓)o )渉が不調に終つたら、第二は地主がその結果(📭)、作(zuò )物を無理に押へ(💠)るといふや(🙇)うな樣子(🔯)が分つたら、といふのがそれだつ(🕝)た(📎)。一(⚡)軒(🏂)々々持(chí(👬) )つてゐ(🍢)た(🛥)のではすぐ押(yā )へ(👉)ら(😉)れるし、又そ(🎀)のために、結束が(🚞)破(🚩)れるおそれも(🛸)あつた。先(xiān )生(🕚)はかういふ點を防(fáng )ぐためにもこの方法は重大である(👕)と(🔑)云つた。かういふ(🕌)事は(📎)百姓にはか(😘)なり思ひ(🖇)きつたこ(♒)とだつたけれども(🚐)、それ(🕡)が當(dāng )り前のことのやうに思は(🌫)れる程皆せツぱつまつ(🖱)て(🐋)ゐた。
「よく(🥑)聞(wén )いてみれば、お芳(🌾)ア、そ(🔚)んなに札幌さ行えぎたい、行(háng )ぎたい(👢)つて(💌)、行つ(🔂)たん(🤼)でね(🌔)えツてなア(🎵)。」
(🌖)誰(shuí(🔠) )か(🛒)後(🏔)で(🏴)野生(🗞)(shēng )的(de )な太々(🍞)しい聲で叫んだ(♌)。さうい(🔚)ふ(🍮)瞬間であつたので皆(🤢)はその方(🔳)を見(🥣)(jià(🎢)n )た。―(🏦)―(👥)源吉だつた。
「き(🙉)つと(🍋)えゝことな(⚫)んて無(wú )い(💓)んだ。」母親は(🚍)鼻(🙎)涕(❌)をす(⏪)ゝ(🏚)り上げ(🔪)た(🐚)。
源吉の胸一杯(🚂)は、そ(⛎)のまゝ、この吹雪の嵐と(🏌)同じやうに(🏑)荒れきつて(🗯)ゐた。
源吉(jí )達(dá )は、もう(⛸)雪も固(🔌)(gù )まつたので、山(shān )へ入る時期だつ(🏊)たけれ(🙆)ども、この(🌭)方が片付く(🎆)まで行けなかつた。それに今では皆、そん(🤠)な處で(🦗)ない、と思(👳)ふほど(🖐)、興奮して(🧓)ゐた。石(🐅)(shí )山の家に寄(jì(🕯) )り合(💦)つ(👱)て、色々の話をき(🦅)いたりしてゐ(🌓)るうちに、殊(🦁)に(🧐)若(ruò )い百姓(xìng )などは、「地主つ(🤔)て不埓(liě )だ！」さ(📋)ういふ理(lǐ )窟(kū )の(🈵)根據が分つて(🛁)く(🌺)るの(✔)が出(🚑)てきた(🔙)。始(shǐ )め「(🐯)さうかなア」と(🏴)思つて、フ(🏠)ラ／(🔀)＼し(🥩)た(📂)氣持のものが、「野郎奴」などと云つ(📙)てきた。澤山集るこ(🚏)とがあると(👓)、校(😧)長先生は、手振(🏹)りや、身(🚐)振りまでして(✴)、「佐倉宗(zōng )五郎(láng )」や「磔茂(mào )左衞(🧘)門」など(😰)の義民傳(🚔)(chuá(🦊)n )を話(huà )してきかせた。それが(🦁)、處(chù )が、理窟(🍬)な(🔋)しに百姓の頑固(😹)な(👼)岩ツころ(🌳)のやうな胸(👁)の(♈)すき間々々(📡)か(🍗)ら(🐉)、にじみ入つ(🥦)て行つた。それから、(🕛)笑談(tán )のやうに、「(🥃)北(běi )海(hǎi )道(🥠)の宗五郎(⛩)」といふ奴が、(⏫)何(👔)處かか(🤽)ら一人位(🎡)は出たつて惡くな(🚺)いだ(🔪)らうさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥な百姓(xìng )は、眞面目(💲)(mù )に、考へこ(🌖)んだ。
(🥧) (📥) 七
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