二〇(⏮)(二(💪)(èr )二五(🔺))(🔤)
無き(🐉)を(🌕)恥(🎛)じらい
「昭公し(🤹)ょうこ(🥗)うは(💼)礼(lǐ )を知っておられま(🏯)しょ(🏮)うか(📭)。」
「(🔷)それだけと(🛎)仰(🥙)し(🍁)ゃいますが、そ(⏬)のそれだけ(🦀)が私(sī )た(⛰)ち門(🍻)人(rén )には出来な(🌑)いこ(🕠)と(📟)でござ(🍷)いま(😶)す。」
○ 乱臣(😔)((🗡)原(🤭)文)(🏣)==この語(yǔ )は現(xià(💭)n )在普(🉑)通に用いられて(😉)いる意(yì(🛑) )味と全く反対に、乱(luàn )を(📞)防(🍾)止(🙃)し、乱を治める臣(⏺)という意(🐚)味に用い(🚇)られている。
○ 以上の三章、偶(🏉)然か、論語の編纂者に意あつてか、孔子の門人中(🚨)最も目立つている顔渕(yuān )と子(zǐ )路と子(🏔)貢の三人(🥝)をつぎつぎにと(🌠)らえ来つ(🔊)て、そ(🏽)の面目(🌩)(mù(🦏) )を躍(😒)如(🚐)たら(🕢)しめている。こ(⌛)の三章を読(dú(🗜) )むだけでも、すでに孔(kǒ(🥂)ng )門の状(zhuàng )況が生き生きとうかがわれるではないか。
「出(♑)で(🚕)ては国君上長(zhǎ(👇)ng )に(🍅)仕える。家庭にあって(♍)は父(fù(💶) )母兄(xiōng )姉に仕(shì )える。死者に対する礼は(🥦)誠(🐭)意の(🐫)かぎりを(🛴)つ(🐢)く(👼)して行う。酒は飲んでもみだ(💥)れない。――私に出来(lái )る(🌞)ことは(📅)、先(xiān )ずこのくらいな(🧢)ことであろ(🌲)うか(💅)。」
「道(🛒)を行おうと(🐕)す(🏢)る君は大器で強靭な(🔕)意志(zhì )の持主でなければ(🌙)ならな(🍊)い。任務が重(😐)大で(🎻)しかも(🥅)前(qiá(😊)n )途遼遠(🕣)だからだ(🔛)。仁をも(🚀)って自分(fè(🕗)n )の任(📔)務とする、何(hé )と重(chóng )い(🏙)ではないか。死(sǐ )に(🍛)い(✡)た(🐡)るま(👝)で(🛸)その任務はつづく、何(hé )と遠(㊙)いでは(🔃)な(🅰)いか。」
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