日本《中出し 疑似》2行目ライン
中出し 疑似あらすじ
花(❗)咲きゃ招く、
○ 孝経による(🥝)と(🔎)、(📰)曾子は孔子に「身体髪(💟)(fā )膚これ(🛴)を(⬆)父母(mǔ )に(🦐)受く、敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ )なり」という教えをう(🎂)け(🗣)ている。曾子(zǐ )は、(🙎)それ(📬)で、(🦅)手や(⬛)足(📘)に傷(🔌)のな(🌆)いのを喜(⏬)んだことはいう(🚋)までもな(🚤)い(🍏)が(🗓)、しかし、(🔇)単に身体(tǐ )のこ(🆑)とだけを問題にしていたのでないことも無(wú )論である。
○ これは(🐼)孔(kǒng )子(🤙)(zǐ )晩年の言葉に(🚴)ちがいない。それが(👧)単(dā(😽)n )なる無(⏱)常観(guān )か、(🚵)過去を顧(gù )みての歎(tàn )声か(⏳)、或は、たゆみ(✒)なき人間(⛑)(jiān )の努(📅)力(lì )を祈(📅)(qí )る声かそもそも(💫)また、流転をとおして流るる(🐬)道の永(💡)遠(🔳)性を讃美する言葉(🌻)か、それは人おの(👑)おの自ら(🐑)の(🐁)心(🐴)境によつて(🍚)解す(🚌)る(✝)がよ(👮)か(🚮)ろ(🥟)う。た(👆)だわれわれは、こうした言葉(yè(❣) )の裏付(🍐)けに(💑)よ(👱)つて、孔子の他の(🤚)場(chǎng )合(hé )の(📯)極めて(😨)平凡らしく(🔏)見える(✈)言葉(🌐)が(🍩)一(yī )層(céng )深く理解(💟)されるであろう(🍦)ことを忘(📤)れ(🕒)て(🖇)はなら(😇)ない(🍟)。
一（一(🦐)八五）
「売(🚐)ろうとも(🗻)、売ろうとも。私はよい買手を待って(🐍)いるの(🎰)だ。」
「(🧖)さあ、何(hé )で有名になってやろう。御ぎょにするか(🐋)な、射しゃにするか(🔩)な(🌰)。や(🍇)っぱ(🕚)り一番(fān )たやすい御ぎょぐらいにしておこ(🦇)う。」
「大宰はよく(🧥)私(🤛)(sī )の(📺)こと(🏭)を知(👳)ってお(🖇)られる。私(sī(👨) )は若(⏹)いころに(🐺)は微賎(jiàn )な(🌩)身分だったの(🌨)で(🎖)、つま(🤼)らぬ仕事(🏫)をいろいろ(⛽)と(🌀)覚(jiào )え(🌖)こ(💅)んだ(🐐)もの(💳)だ。しかし、多(duō )能(néng )だ(👈)か(🥨)ら(🤢)君(🥌)子だと思われたのでは赤(🛠)面する。いったい君(💧)(jun1 )子とい(🔉)う(🙀)ものの本(🍐)質(zhì )が(🎳)多(⏫)能ということに(🥋)あ(😬)っていいものだろうか(🚭)。決して(🔯)そ(📵)んなことはな(🐭)い。」(🍸)
「しかし、わず(➕)か(👨)の人材でも、その有る無し(🗡)では大変なち(📲)がいであ(🔬)る(😻)。周の文(wén )王(🗿)(wáng )は天(🌊)下を三(sā(👦)n )分してその二(🤼)を支配(🎥)(pèi )下におさ(🍢)めていられ(😡)たが、それでも殷に臣事(🚻)して秩序を(🤸)や(🌊)ぶられ(📒)なかった。文王(wáng )時代(dà(😟)i )の周の徳は至(zhì )徳というべ(💚)きで(🚜)あろう。」
「修行とい(🍃)う(🙌)ものは、たとえば山を築くよ(🏞)うなも(🏈)のだ。あと(🥩)一簣も(🚆)っこというところで挫折しても、目(🖇)的の山(shān )にはならない。そしてその(🔍)罪は自分にある。ま(😶)た、(💟)たとえば地なら(😣)しをするような(🔜)もの(🔹)だ。一簣(kuì )も(🏾)っこでも(🎗)そこ(🔵)に(😸)あけた(👧)ら(🚣)、それ(💕)だけ仕事がは(💃)か(🔊)どったこと(🌾)になる。そしてそ(🌊)れは自分が進(jìn )んだの(😇)だ。」(🏩)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《中出し 疑似》関連作品
日本週次チャート