(💕)さ(🥨)て、明治(zhì )の御代(dài )みよとなってみますと、栗(🌩)本先生(shē(🖊)ng )たちが(🛠)新しい日(rì )本のためにいろいろし(🥊)た(🏍)くをし(🕤)ておい(🥀)た(📅)ことが、(🎏)あとにな(👱)ってわかってきました。この(🐚)国を開き、世界諸外国と(🦈)条約をとり結(🦁)ぶということも(🤽)、先生た(☔)ちの(🚥)したくしてお(🚔)いた(🎆)ことです。下しもノ関(📶)せき償(cháng )金(jī(📃)n )の談判(😎)(pàn )、横須賀造船所の建築、陸(lù )軍(jun1 )軍制の改革(gé(🎳) )それら(😻)はみな先生があの小(xiǎo )栗上野(💞)介らとと(📜)もに力をあわせてしたくしておいたこ(📐)と(😕)なの(🛀)です(🥕)。今日(rì )横須(xū )賀に日本(👆)(běn )の(🍈)船(chuán )を(🕙)造(zào )っ(🍰)たり修繕したり(🤥)す(🏌)る所(🌷)が(🧚)あっ(🎺)て東洋に一つの名(🌅)物のような(🤸)ドックがあるの(🐎)も(🎿)、もとをただせば先生たち(📵)が徳川(chuān )の(⛸)世のあとしまつ(📈)をしな(😤)がら、よく「(✅)し(🍳)ん(🕝)がり」をつとめて(💵)行ったそ(🛅)のおかたみではあります(🕣)まいか。いったい、徳(🌥)川の世の(💾)末にあったことは大きな黒(😂)幕の(👢)う(🐂)しろにかくれてし(🍚)まって、そ(✴)の(🌖)舞台(tá(🤗)i )の(🍷)上(shàng )で(🥢)働い(🐃)た人たち(👳)の辛(xīn )苦も(🔦)ほねお(🕎)りも現われませんから、世(shì )の中(🕷)にそれを(📿)知るものも(😨)少ないのです。しかし、先生は自(zì )分の手(shǒu )がらをじ(🍝)まんするよう(🐻)な人ではなく(🛁)、ど(👣)こまでも徳川(🏨)時代の「しんがり」(🎡)として、本所ほんじょの北二(👋)葉町きたふた(🚒)ばちょうというとこ(😪)ろに退き、(🍢)髪の白くなる(🧔)ま(🛫)で徳(🎖)川の世の中を見送りま(🔃)した。
しかし、(💒)橘翁きつおうさまの始(🚳)め(😸)た薬がこんな(🙅)に(💖)ひろ(😈)まるまでには(🍇)、(🚴)そのかげに何ほどの人(💃)の(💅)ほねおりがかくれているとも(✔)知(🤲)れ(🈴)ま(📜)せ(📽)ん。
五(wǔ ) かしどりのあいさつ
行っ(😃)ても行って(🔜)も遠くなるも(🎳)の、木曾きその園原そのはらの里(lǐ )というところの(👒)ははき木ぎ。こ(🌏)れ(📭)はわたしの郷(🐴)(xiāng )里(👳)く(💐)に(🚥)の(🔪)ほうに(🥀)残って(👏)いる古(🌩)い(🥕)言い伝えです。
海の口村は、(🍢)もと川(🤥)岸に(🐸)ありましたのが、川水のあふれたた(🌱)めに、村(cū(📓)n )の人たちは高(gāo )原のす(🍽)そへよっ(🤔)て移り住んだ(🎏)との(📌)こと。風や雪(🖼)を防ぐ(🤽)た(📋)めに(🧥)石をのせた板屋根を見ると、(🗾)深山み(🔫)やまずまいも思いやられます。そのへんに住(🥞)ん(👯)で(🤱)いる人(🌘)たちの仕事に(🕰)は、飼馬か(🥥)いば、耕作、杣そ(🚀)ま、炭(tàn )焼き(🍣)などありま(🚃)す(🍃)が、わ(🌞)けても飼馬かい(😍)ばには熱心で、(🍂)女ですら馬(mǎ )の性質(zhì(🏜) )を(🏉)よく(🥇)暗(àn )記し(🈁)ているほ(🐎)どです。そ(👑)ん(🚨)な土地がらで(😰)すから、娘(🚠)ざか(🔪)りのものが馬(mǎ )に乗って、(🎣)暗(à(🎥)n )い夜道(dào )を通るなぞは(💌)平気でしょう。その(💕)人た(🥢)ち(🎋)が男(nán )を助けて(🍏)外(wài )でかいがいしく(🕠)働く時の風(⬜)俗は、ももひ(🐝)き、きゃは(🐋)ん(🎺)で、め(🤣)くらじま(👕)の(🔚)手甲てっこう(🖨)をはめて(🆘)いま(🙅)す(🙀)。かぶ(🛌)り(👟)ものは(🙇)編(🐅)み(🧓)がさです。ま(💛)あ、か(🧓)わず(🗻)ふぜ(💉)いがそんなこ(🚁)と(😕)を言ってはな(💪)んですが、これも見(jiàn )学のためと思って見て(🔔)きたと(🤑)ころで(🍮)は、娘(💭)も美しい(🚴)と言(🌒)いたいけれど(🍫)、さて(🛤)強いと言ったほ(🐜)うが(🌻)至(🤲)当で、すこやか(🔭)な生(🏯)き生きとしたおもざ(🏴)しのものが多(🗾)い(🈚)ようです。
この瑞巌(🌌)寺の近くに雄(⬆)島(👸)おじまという小さ(🚫)な(⛏)島(🔱)(dǎo )がありま(🌏)して、(🔀)いくつか(⚽)の(🥎)洞穴ほらあな(👛)が海にむいたところ(👀)に隠れています。昔の坊さんたちが来て座(🎀)禅ざぜん(⏩)をした(⌚)跡だと聞(wén )きます。あそ(📭)こにもここ(🚫)にもと(✍)いうふうに、その(🎟)洞穴(🦀)ほ(😎)らあなが(🆙)続(🎩)いています(🍤)、中(💹)には、(🌙)岩(yá(💉)n )壁に(🏏)む(🥜)かい合って静(💚)(jìng )かにす(🧀)わるために、坊(🚄)さん自身(✒)(shēn )の手で造り(🎈)か(💏)えたかと見えるほど、そまつな(🕠)がら岩(🌠)(yán )屋(wū )の形をそな(🐼)えたところも(🤧)あ(🌭)ります(🎱)。あまり取(🎪)(qǔ )りつく(🌧)ろ(🐔)わ(⚪)れた古跡なぞを見るよりも、かえって(😦)昔のことがしのばれ(🕤)るのも、(🛃)そう(🈂)いう(🅿)かくれた場所で(🔝)す(🏩)。そん(🦐)な(♍)ところへ行って立ってみま(❗)すと耳(🌬)に入(rù )る松風よりほ(👇)かに長く(😷)遠(🏎)(yuǎn )いひびきを伝え(✋)る(🔐)ものもありま(👚)せん。
七 (🏚)鹿野山かのうざんを越えて
(🎋)仙台(😻)せんだいへ来て弱っ(🐠)たこ(🥤)とは、ことばのなまり(🙏)の多いこと(🎛)でした。何か土地(🔰)の(🔍)人(🥎)(rén )から話(🐟)しかけられても、(🏼)世(shì )間(jiān )に交際(jì )の広い男(📳)(nán )や女の話(huà )に通じない(🌯)ような(🦍)ことはま(♟)ず(🤾)あり(〽)ま(😂)せんでした(🏷)が、おば(🦐)あさん(🙄)どう(😷)し(🈸)が(Ⓜ)語(🐄)り合うことば(🎃)なぞは、てんで聞(wén )き(🏰)取れない(🐄)く(🔁)らい(🏓)でし(🌅)た。わ(🈷)たしは(🀄)東北(🧚)学院へ来(lá(👚)i )て学ん(🍦)でい(🎿)る生(shēng )徒の(🌲)作文(wén )の中にも、(🚄)何ほ(👩)どそ(🏿)の地(🌀)方ことばのな(🆓)まりを見つけたか知れません。
五(wǔ ) 山の上へ来(lái )る(🌷)冬
当時の(🏇)函館あた(❌)りはまだ(🍚)「蝦夷地(dì )えぞち」と言いま(🚶)して、開(🎫)け(💠)たばかりの(🈲)さみしいところで(😅)したが(🐤)、(🍰)先生は六年もそのさみし(🕐)いと(🏎)ころにし(😣)んぼうして(🛄)、病院や医(yī )学所を建(🦉)(jià(🈷)n )てたり、薬草(cǎ(🉐)o )園(yuán )を開(🚜)いた(🤗)り、(🍽)松(sōng )杉ま(😸)つ(🌈)すぎ(⬇)その(🕦)他の木の苗を(👶)内地から移(yí )し植(⛺)えさせたりしま(😨)し(🌄)た。その「蝦夷(🚿)地(dì )」に緬羊(yá(🏇)ng )めんよ(🐰)う(♋)や牛(🕥)を飼い、養(yǎng )蚕の(📓)業につくものができたのも、先生(🍹)の監督で(🌾)はじめたこ(🤷)と(🔡)なのです。疏(shū )水(😩)の工(gōng )事(shì )を起して久(jiǔ(🕔) )根別川くねべつがわ(🧥)という(🖊)と(👾)ころから舟を函館(guǎn )へ通(tōng )すように(🗃)したのも先生でし(🏞)た。
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