「6父の在(🤟)世中は(🔥)、子の(🚣)人物(wù )をその志によって判(🚖)断(🛹)され、父が死んだら(🙅)そ(🗺)の(🍫)行(📪)動によって(🔬)判(pàn )断され(😸)る。な(📼)ぜなら、(🔏)前(🍍)の場(🛹)合(hé(🗡) )は子の行動は父の節制に服すべきで(👌)あり、後の場(🕑)合は本(💈)(běn )人の自由(🕸)であ(🤰)る(👗)か(👲)ら(🛶)だ。しか(🕑)し、(⛑)後(🦓)の(🤳)場合でも、みだ(🕑)りに父の(🚽)仕来りを改むべきではない(🔰)。父に(🥠)対す(🍘)る(⏭)思慕(🕐)哀惜の情が(♎)深(shēn )ければ、改むるに(🍒)忍びないの(🎇)が(🔉)自然だ。三年(🏌)(nián )父の仕(shì )来りを改めない(🎴)で、ひたすら(🌐)に喪(🚵)(sàng )に(🚨)服する者に(🕛)して、は(⛑)じ(👀)め(🔑)て真(zhē(🤹)n )の(🔹)孝(xiào )子と云え(🛠)る。」
彼は、両(liǎng )手(🛌)の指を(❗)髪の毛に突っこ(🛷)んで、(🚌)卓の(🥓)上に顔(yá(🧐) )を伏せ(❕)た。自(🤩)分(🤢)の腑(🐼)(fǔ )甲斐なさ(🌁)が、た(🚻)まら(⛩)ないほど怨めしくな(🏇)って来る。そ(🏎)して、その感じは、次第に孔子に対す(👰)る怨(💁)恨にすら変って(💹)行くので(🥄)あ(🎶)っ(📗)た。彼は(🤗)、(⌚)それに気がつ(🌝)くと、おどろいて顔を(🦕)あげた(🔲)。そし(🕯)て、(💠)その(👽)忌わしい感じを払(🕌)いの(🧕)けるように、両手を胸(🌩)の前(🎤)(qiá(👛)n )で振(zhè(📰)n )った(⬅)。
「(😑)1道(dào )理(💣)に(🍴)叶った忠言(🛑)には正(zhèng )面か(🏔)ら(🐛)反対(✅)(duì )する者(zhě )はない。だが大切なこ(🍎)とは(🤕)過ちを改めるこ(🥗)とだ。婉曲な言(yán )葉は誰の耳にも心持よく(📒)響く。だが大(dà )切なことは、(🐓)その(🕖)真(🔥)意(🔧)(yì )のあ(🎤)るところ(💯)を(🔸)探る(🙅)ことだ(📐)。い(🚁)い気に(🛣)な(😆)って真(🏪)(zhēn )意を(😔)探ろ(🎹)うともせず、表面(miàn )だけ従(🧥)って(🔟)過(🏪)ちを改め(🐩)ようとしない者は、全(quán )く手のつけようがない。」
「如何(hé )にも、それは知(zhī )者とは(🐂)云えませぬ。」
子曰く、雍(yōng )ようや(🎳)南(ná(🙀)n )面(🧘)せし(❇)むべ(🆎)しと。仲弓、子(zǐ )桑伯子を(📝)問う(🌹)。子(zǐ )曰く、可なり、簡なりと。仲弓曰く、(🍷)敬けい(👾)に(♑)居(jū )りて(🦌)簡を行い、以て其(🕓)の民に臨(lí(🏽)n )まば、亦可ならずや。簡(😌)に居(jū )りて簡を行わば(🎽)、(📄)乃ち(🈴)大簡たいかんなる(🧗)ことなからんやと。子曰(🌸)く(🍹)、雍(😆)(yōng )の(🚾)言然(rán )りと。
も(➗)う(😩)一つは(⬜)、(💪)子(😉)夏(xià )の(🥍)問いに対する答(dá )えだが、(❗)そ(✡)れ(📃)は、
「大(dà )まかも、大(🕚)(dà(🤳) )まかぶりだと思(sī )いますが……」
3孔子は暗然(📋)(rán )となった。彼(bǐ )は女子(🏷)と(😞)小(💅)人とが(💋)、元来(🚓)如(rú(🐋) )何に御しがたいもの(🍋)であ(👬)るかを、よく知っていた。それは彼等が、親しんでやれ(🚡)ばつけ上り、遠ざける(♉)と怨(🚽)むか(🐔)らであった(😀)。そして彼は、今(jīn )や仲(📚)弓を讃め(👜)るこ(🍳)と(🛒)によって、小人(rén )の心がいかに嫉(🍀)妬心によって蝕まれているかを、まざ(🏄)まざと見(🎆)せつ(🥟)けられた(🏋)。彼は(☔)考(📬)えた。
「なるほど見(jiàn )事(shì )な牛でござい(😗)ます。」(🔉)
(📣)楽(lè )長(💩)はうなずくより仕(shì )方がなかった。孔子(📐)はそこでふ(👒)たたび楽(🆑)長(🎓)を座につかせて、言葉をつづけた。
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