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A「皆、めしは(😹)す(🕢)ん(🛢)だのか」

A　私はこの「(🍐)お伽(🚚)草紙(🛤)」といふ(🈹)本(🐼)を、日本(🍹)の国(🛺)難(💼)打開のために敢闘してゐる人々の寸暇(🔙)に於(🏈)ける慰(🚐)労のささやかな玩具として恰好のも(🏬)のたらし(♉)むべく、(⌛)このごろ常に微熱を発してゐ(👱)る不完全のか(💍)らだながら、命ぜられては(🎳)奉公の用事(🍿)に出勤したり、また自分の家の罹災の後(😊)始末やら何やらしながら、とにかく、そのひ(🌝)まに少しづつ書きすすめ(🈶)て来(🎦)たの(🕧)である。瘤取り、浦島さん(💜)、カチカチ(⤵)山(🕟)、(🦈)その次に、桃太(🎩)郎と、(😸)舌切雀を書いて、一応この「お伽草(🚩)紙(🔭)」を(🐏)完(✳)結させよう(😢)と私は思つてゐたの(👎)であ(🛣)るが、桃太(🎠)郎のお(📏)話は(🥂)、あ(🎿)れはもう、ぎり(🌎)ぎりに単純(🐲)化(🔈)せ(🕢)ら(👍)れ(🌘)て(🗿)、日(🧤)本男児の象徴のやうになつてゐ(🎴)て、物(😓)語と(🚫)いふより(🧞)は詩や(🚔)歌の趣きさへ(💪)呈してゐる。もちろん私も当(👗)初に於い(👞)ては、この桃太(🤛)郎をも、私の物語に鋳造し直(🌐)すつ(⛩)も(🥇)りでゐた。すな(⛷)はち私は、(🍯)あの鬼ヶ島の鬼といふもの(😰)に、或(🐶)る種の憎(🖇)むべき性格を附与してや(⏰)らうと思つてゐた。どう(💟)しても(🏫)あれは、征伐せずには(😀)置(🛠)けぬ醜怪(🎷)極悪無類(💤)の(🤘)人(🗒)間として、描写(🌐)するつもりであ(🕥)つた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君(🚽)の(🍩)共鳴(🧣)を呼び(🚩)起し(🕶)、而してそ(🌧)の(📧)戦闘も読む者(🤝)の(🧔)手に汗を握らせるほどの真に危機一髪のも(🕺)のたらし(🚈)めよ(🥣)うとたくらんでゐた。（未(🏺)だ書かぬ自分の(🔊)作品の計画を語る場合に於いては、作者(🦀)はたいていこ(👒)のやうにあ(🛡)ど(🍓)けな(🚲)い法螺を吹くもの(🏯)である(💚)。そんな(🕧)に、うまくは行きませぬて。）まあさ、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だが(📧)ね。とにかく、ひや(⌚)かさ(🔤)ず(🛑)に聞(🆙)いてくれ給(⛎)へ。ギリシヤ(🐔)神(💐)話に於いて、(🅰)最(🌖)も佞(🏻)悪醜穢(🐌)の魔(🍹)物は(⏱)、や(🛄)はりあの(🚲)万蛇頭のメデ(👹)ウサ(♒)であらう。眉間には狐疑の(🙁)深い皺が(👅)きざみ(🛫)込ま(👥)れ、小さ(🐭)い灰色の眼には浅間しい(📥)殺(🤰)意(🚛)が(😺)燃え、(🤛)真蒼な頬(🕗)は威嚇(🗨)の(🔆)怒(🧔)りに震へて、(🎪)黒ずん(🤰)だ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひき(🕯)つ(🌇)つたや(🏿)う(🎳)にゆが(💸)んでゐ(➰)る。さうして長い頭髪(🙊)の一本(📀)一本がことご(🚱)と(🎱)く腹の赤(🕌)い(✳)毒蛇(🔙)である。敵に対(🗯)してこの無数(✝)の毒蛇は、素早く一様に鎌首を(🎱)もたげ(🦒)、しゆつ(🗿)しゆつと気味悪(🔥)い音を立て(⛄)て手(🎾)向ふ。こ(🐇)の(🔍)メデウサ(🏼)の姿(🔤)をひとめ(🦋)見た者(😶)は、何とも(😮)知(🤮)れずいやな気持に(🥍)なつて、さうして、心臓が(🚹)凍り、からだ(🕕)全体つめたい(🍴)石になつ(🏇)たといふ。恐怖といふ(🎐)よりは、不快感であ(🏖)る。人の(🕦)肉(🔤)体(♟)よりも、人の心(🤤)に害を加(😳)へる。このやうな魔物は、最も憎(✴)むべきもので(💟)あ(🔄)り、かつまたすみ(⛅)やか(🐏)に退治しなければならぬものであ(😗)る。それに(🐘)較べると、日本の化物は単純(🏎)で、(🏏)さうして愛嬌がある。古寺(😑)の大(🌅)入道や一本足の傘の(♑)化物などは、た(🍰)いてい酒飲(🏣)みの(📕)豪傑(👢)のため(📫)に無(✳)邪気(🆘)な(⚡)舞ひをごらん(➕)に入(🔉)れて以て豪傑の乙(🤥)夜丑(😴)満の無(😾)聊を慰めてくれ(🚕)るだ(💲)けのもの(🏆)であ(🏜)る(🐺)。また、絵本の鬼ヶ島(🎋)の鬼(🦐)たちも、(🥨)図体(🍙)ばかり大(😫)き(🌧)くて(🏏)、(🎣)猿に(🌊)鼻など(⚓)引掻かれ、(🤣)あつ！　と言つて(🐀)ひつく(🤗)りかへ(🏊)つ(😷)て(🌯)降(😓)参したりしてゐる。一向に(🤞)おそろしく(💡)も何とも(🧦)無い。善良(🍺)な性格の(🎁)もののやう(🍥)にさへ思は(🥇)れる。そ(🎡)れでは折角の鬼退治(🔇)も、甚だ気(✴)抜(💨)けのした物語になるだらう。ここは、どうし(👃)てもメ(🦌)デウ(🐞)サの首以上の凄い、不愉快きはまる魔(🍲)物を登場させな(🤺)け(🙎)ればならぬところだ(📛)。それでなければ(☔)読者(😥)の手に汗を(😎)握らせるわ(🆗)け(😻)にはいかぬ(🍧)。また(🌮)、征(♿)服者の桃(🕳)太郎(💼)が、あまりに強く(🤑)ては、(🌜)読者はかへつて(😈)鬼のはうを気の毒(🚁)に思つた(🥘)り(👵)など(🌪)して、(🚊)その物(🧠)語(🥓)に危機一(🔆)髪の醍醐味は(🚡)湧いて出(🎏)ない(🎈)。ジイグフ(〽)リイドほどの不死身ふじみの大勇者でも、(💯)そ(🗒)の肩先に一箇所の弱点を(🏖)持つてゐ(👻)たではないか。弁慶にも(📊)泣きどこ(💁)ろ(🔲)があつ(🈸)たといふし、(🦅)と(😘)にかく、完璧の絶(🎠)対(🚣)の強(💼)者は、どうも(📸)物語には向か(👦)ない(📠)。それに私は、自身が(🐖)非力(🔔)のせゐか、(🎪)弱者(🏔)の心理にはいさ(🚮)さか通じてゐるつもりだが、(🍤)どうも、強者の心理は、あまりつま(🌇)びらか(📴)に知つて(👘)ゐな(👅)い。殊にも(🈴)、(☔)誰にも絶(🤨)対に負け(🗞)ぬ完璧の強者なんてのには、(⏲)いま(🆘)迄(🖕)いちども(🚈)逢つた事が無(😱)いし、また噂にさ(🔩)へ聞いた事が無い。私は多少でも自分で実際に経験した事(😬)で無ければ、一(🐩)行も一字も書け(😎)ない甚だ空想が貧弱の物語作家である(🔷)。それで、この桃(🦎)太(🍶)郎物語を書くに当(🥤)つて(🚏)も、そんな見(🍛)た事も無い(🦎)絶対(🔹)不敗(🔃)の豪傑(🥪)を(👡)登場させるのは(🙉)何としても不(🌄)可能なので(🍝)ある。やはり、私の(🍁)桃太郎は、小さい時か(👲)ら泣虫(🏊)で、か(🚵)らだが弱く(🦉)て、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だ(🎺)つた(🌅)の(🛵)だが、人の心情(🌁)を破壊し、永遠(👫)の(🛤)絶望と戦(🈴)慄と怨嗟の地獄にたたき込む悪(🏕)辣無(🌆)類にして醜怪の妖鬼(☔)たち(🛺)に接して、(😎)わ(🍝)れ非力なり(🧀)と(😾)雖もいまは黙視し得ずと(🕗)敢然(🤩)立(🐆)つ(👝)て、黍団子を腰に(🌝)、か(🛥)の妖鬼たち(🛥)の巣(🤡)窟に向つて発(💅)足する、とで(🐖)もいふやうな事に(🚢)な(💚)りさうである(🏖)。またあの、犬、猿(🚙)、(🗣)雉(🏙)の三匹の(💃)家来も、決して(💸)模範的な助力者では(🎙)な(🔟)く(⏸)、それ(🦗)ぞれに(🤝)困つた癖(🔟)が(🎎)あつて、たまには喧嘩(⬜)もは(🖖)じ(😕)めるであらう(🎙)し、ほとんど(🛍)か(🌕)の西遊(🎒)記の悟空、八戒、(😖)悟浄(🖱)の如き(📰)もののやうに(🌪)書(🕵)くか(👛)も(🚿)知れない。し(🤶)かし、私は、カチカチ山の(🐆)次に、いよいよ(🚂)この、「(👟)私の桃太郎」に取り(🐔)かからうと(🔸)して、突然(🥡)、(🆕)ひどく(🚴)物憂い気持に(🥀)襲はれ(🚧)たの(🐴)である。せめて、(🧙)桃太(👝)郎の物(🧑)語一(🍅)つだけは、こ(🚳)のままの単純(✨)な(🥇)形で(🛠)残して(🐫)置きたい(😛)。これは、もう物語ではない。昔から日本人(🏗)全(🕣)部に歌(😁)ひ継がれて来(🏃)た日(📧)本の詩であ(🏑)る。物(📤)語(🍣)の筋にどん(🈴)な矛盾があつた(🧔)つて、かまはぬ。この詩(🏇)の平明闊達の(🏭)気分を、(➖)いまさ(🧑)ら、い(🔹)ぢくり廻(🧠)すのは、日本(🧛)に対し(👏)てすまぬ。いやし(📛)くも桃(🚦)太郎(🕜)は(🚿)、日本一といふ(♿)旗を持つてゐる男で(🍗)あ(🏔)る。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日本(🧗)一の快男子を描(🚐)写でき(🤵)る(👤)筈が無い。私(📕)は桃(🚹)太郎のあ(😝)の「日本一(😦)」(🔌)の旗を(👢)思(🤕)ひ浮べるに及んで(🧔)、潔く「私の桃太(🛤)郎物語」の計画を放棄したのである。

A「(🦊)あゝ好(🔅)い事がある(🐱)。待て、(👿)待て」

A　床(♈)の(🏝)間(🕑)には(📘)このあいだの石膏(☝)の像は(🌅)な(🗞)くて、(🤙)その代りに、牡丹ぼたんの(🥎)花模様の(🛡)袋には(📸)いった三味線らしい(🤒)ものが立てかけられてい(🕳)た。青扇は床の間の隅にある竹(⏲)の手文庫(⏪)を(🚎)かきま(💎)わして(👟)いたが、やがて小さく折り(👁)畳まれてある紙(📼)片を(🌿)つまんで(🚥)持(🔮)って(⛓)来た。

Aこゝまで考か(💞)んがえを押(🚋)し(🚦)詰めて来た時、己は始めて、(🚝)世の(👎)中に(🐚)「(💊)藝術家(⏫)」――(🎽)―若もしく(👓)は詩人と(😲)云う職業（？）の(🌭)ある事に心付(🏵)こゝろ(🏅)づいた。己のような(🧙)テ(🔍)ンペラ(💮)メントを持っ(🤯)た人間(🚛)が、撰(⏳)ぶべき職業は、「(👁)藝術」の方面ではあるまいかと云(🆎)う事に、(🌭)いつか知ら行(🕶)きあ(🥥)た(🦉)った。

A　(🍇)――(🈯)そんなにわざわざ蒼あ(💢)おい(🧠)顔(🦎)して見せなくたっていいのよ。ねえ、(🎦)プ(👞)ロや。おまえの悪口言っ(🔓)てるの(😇)よ(🍈)。吠えて、おやり。わん、と(⬅)言って吠え(📍)ておやり。