「なん(👺)まんだ、なんまんだ、(🎻)――。」ブツ/\母(👑)親が云ふのを源吉はきいた。
「(🔮)うそ、うそ(🐡)! う(🛀)そ※(感(gǎn )嘆(tàn )符二つ、1-8-75)――うそ(😄)※[#(🗂)感嘆符三(🤔)つ、(🈹)70-8]…(🥡)…(⌛)」とう(👠)/\由が本氣に泣き出し(👸)てしまつた。
八
ガヤ/(🐬)\が(🥇)靜まつ(📳)て(🐵)き(🔄)た(💱)。しばらく(⛺)石山(📲)はつツ(📕)立(lì )つ(🦎)てゐた。
源吉(🤪)(jí )達は(🌀)、もう雪(📂)も固まつた(💩)ので(🏭)、山へ(🛌)入る時期だつ(🧀)たけれども、この(⛲)方(🔊)が(⛎)片付くまで行(háng )けなかつた。それに今(jī(🕉)n )では(😻)皆(🐴)、そんな(👬)處でない、(🍚)と思ふほど、興奮してゐた(➗)。石山(💚)の家(jiā )に(🤱)寄(jì )り合つて、色々の話をきいたりし(💕)てゐるうちに、(🍋)殊に若(🚦)い百(➗)姓などは、「地主つて不埓(liě )だ!」さうい(🤫)ふ(💽)理(lǐ )窟(🖱)(kū )の(⛳)根據が分(fèn )つてくるのが出て(😶)きた(🦑)。始め「さうか(🏓)なア」と思つて、フラ/\した氣(📫)持のもの(📿)が、「野郎奴」などと云つて(🛅)きた(🏷)。澤山(🛎)(shān )集ることがある(🔴)と、校長先(xiā(😟)n )生(shēng )は、手(🏂)振(zhè(🔗)n )りや、身振(zhè(🥖)n )りま(🧟)でして、「佐倉宗五(wǔ(💵) )郎」(🎯)や「磔茂(🍀)左(📙)衞門」などの(🎦)義(yì )民傳を話(huà )してき(🍛)かせた。それが、處が、理窟(📸)(kū )なしに百(🦀)姓(🚱)の頑固な(🕺)岩(⛳)ツころのやう(🎂)な胸のすき間(😏)(jiā(🐈)n )々々から、(🍦)にじみ入つて行(háng )つ(🙏)た(🌗)。それ(🚆)か(🚋)ら、笑(📉)談のやうに、(🚢)「北海(❤)道の宗(zō(📉)ng )五郎」といふ奴が、(⭕)何(hé(🔦) )處か(🌸)から一(🤘)人位は(🕋)出(chū )たつて惡くな(🛤)いだ(⛳)らうさ、と云つ(👶)た(🃏)。すると、朴訥な百(🏥)姓は、(🤽)眞面目に、考へ(🎦)こんだ。
かういふ(🌯)風に決つ(🍕)たことを、實際にやつてゆくための(🍺)人間とか、細(xì(🚻) )則、具(🚂)體(🏪)的な方(fāng )法(🥙)、さうい(🏿)ふことは、三(sā(🏟)n )、(🍣)四(🖥)人の重(👇)立(😕)(lì )つた人(🆓)(その中には校長(🏘)先生(shē(🌍)ng )も(〽)入(rù )つた。)で決めて、すぐ皆に通知する(🚝)こと(➿)にした。それ(👿)で(🏹)その日(⬅)の集合が終(zhō(🍌)ng )つた。
「お母(✡)ア(♓)からきいて(⤵)み(🌨)ればえゝさ。」
「どうしても(🍗)、やらなけ(🔈)アならないかな。」年寄つたのが、(🍋)そん(📠)な(🛌)事(🙂)を云つた。が(❔)、他の「幹部」は、今(jīn )時、こんな事を云ふのをき(📭)い(🥍)ても、(⏮)「冗(🦆)談云つちや(👈)困る(🌘)」と(🤡)さへ思(🕛)はなか(🚓)つた。かへつて(🙌)、首(💸)(shǒ(🥟)u )を(🥗)一緒にかしげて考へこ(🛰)ん(🍅)だりし(😊)た(🔘)。そ(🤲)して、
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