孔子は、むろんそれを聞(🏸)きのがさなかった。彼は(😞)きっとな(🛍)っ(🧥)てその門人にい(🔊)った(🎤)。
門(🌚)人(ré(🧐)n )たちは、牛には(💼)大して(🤼)興味(wèi )がな(🛌)かった。しか(🏬)し、孔(kǒ(🙉)ng )子(zǐ )にそう云わ(🙁)れて、仕(🍤)方な(🛹)しにその(⛪)方(fāng )に眼をやっ(👞)た。
「3むずかしいのは温顔(yá(⛵) )を以て父母(🕹)に仕えるこ(🍯)とだ。現に代って仕事(🗃)に骨(🚲)を折(🍟)ったり、御(yù )馳走があ(📱)るとそれを親にす(🎠)すめ(🏸)たりするだけでは、孝行だとは云えな(🔻)い(👨)。」(🐯)
「きっ(🦌)とご教訓を守り通し(👝)ます。」
(もし、孟孫(💶)(sū(📶)n )氏に、はなは(📀)だしい僭上沙汰で(🍝)もあれ(🚵)ば(⚫)、それ(🎁)は孟(⌚)孫氏一家(jiā )の問(wèn )題だけでなく、魯(🛷)の国の問題で(🎎)あり、ひ(📏)いては天下(👹)の道(dào )義を紊ることにもなる。それ(😒)に、万(🙁)一、自(🙁)分に一(🍝)(yī )応(yīng )の相談(🈂)をした(🚃)、(🎤)と(📏)で(🔜)も云いふらされ(🤝)る(🈲)と(📏)、こ(🐗)れか(🕦)ら(🥫)自(🏵)(zì )分(🌹)が(🧜)やって行こ(🆗)う(😽)と(💥)する政治(zhì )の精神(shé(👀)n )を、(⏬)傷(😬)けること(🌾)に(🍑)も(👇)なる。出来れ(📶)ば、自分のいった意味を、は(🏣)っきりさし(⚾)て(🔓)置(zhì )くに越したことはない。しかし、祭典の計(jì )画について、直(zhí(🗽) )接(Ⓜ)の相談もうけないで、(📫)こちらからそれを(🕯)云い出(chū )すのも非(🐷)礼だ。何とか(✉)方法はな(🥁)いもの(🥚)だ(❗)ろうか(🥃)。)
門人たちは、三度顔(yá )を見合せた(😲)。し(😣)かし、(🚵)彼(bǐ )等の視(shì(🥠) )線(xià(🚤)n )は、今度はすぐばらばらにな(🐻)って、(➡)め(🕛)いめい(💺)に自分たちの(🔌)足さ(🕺)きを見(👡)(jiàn )つめた。孔子(zǐ(🤥) )はつづけた。
「そ(🍛)う仰しゃ(🕥)られます(🖋)と、(🛩)いかにも私(⛑)(sī(🔙) )に邪(xié )心があるようでござ(🖖)いますが……(🔧)」
(🍓)と答(👹)えた。仲弓は、孔子がこの言葉によっ(🥫)て、彼に「敬(jìng )慎」と「(🤑)寛恕」の二(èr )徳(🏀)を教(jiāo )えたものと解して、
(小人がつけ上(🤔)るのも、怨むのも(🌐)、また(🏳)嫉妬心(🎌)(xī(🦄)n )を起すのも、結(🗜)局(🈳)(jú )は(🦊)自(zì(⛹) )分(fèn )だけ(🤓)がよく(🎐)思われ、(🤘)自分だけが愛された(😍)いからだ。悪(📄)の根元は何(🔰)といっても(➖)自分を愛し過ぎることにある。この根本悪に眼を(🧔)覚まさせな(🏀)い限(💤)り、彼等(😺)はどうにもなるもので(🌉)はない。)
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