日本《10 代 エロ 動画》2行目ライン
10 代 エロ 動画あらすじ
無言(💔)な木像(xiàng )にも(👫)、声はあり(🤢)ます(📜)ね。
わたしは(💼)姉の家(✝)の(👄)入(😤)口(📲)ばかり皆さ(😜)んにお(🕍)話(huà )しして、まだ奥のほうをお目にかけな(🌈)かった。この高(🌕)瀬の家では、先祖(🚶)の中(🖖)(zhōng )に橘(jú )翁(wēng )きつおうさまという人がありま(🚶)して、毎年の忌日にはかならずその人(😬)の画像の掛(guà )物を(📵)取り(✳)出(chū )し(🗼)、それを奥(à(🤒)o )の床の間(jiān )の壁に掛け、その人(rén )の(🍎)好(hǎo )物であ(📔)った(🍽)と(🔖)いうくりめしを供えるとか。この橘翁(wēng )さまが高(🤕)瀬(🛑)の(🏑)家(jiā(🎏) )に伝わ(🙋)った薬を(🐎)造りはじめ(🏼)た人です。
布施(📉)ふせさんは(➖)それ(💧)をよ(😇)く(🥍)覚えてい(🎡)て、ある日わたしに(🌂)歌(gē(🥏) )っ(🎣)てみせ(🥟)てくれました。どうして布施さんの(🐳)口から(👝)そん(🌭)な古(gǔ )い歌の節(jiē(🌵) )が出てきた(🆓)かと言(🌁)います(🛏)に、君の家が(🤹)らはこの地方の郷(xiāng )士(⛸)として代々(🎦)仙台(🤕)侯に(🐀)仕えてきた(😶)歴史(🈺)がある(🥝)からでした。あ(🥒)の「さん(💁)さ(⬆)しぐれ」の歌(gē )は、甲高い(🙂)女(🕺)(nǚ )の声(shēng )よりも(💒)、む(🥑)しろ低(dī )いところを(📩)歌える男(🔱)の声に適して(🥃)いて、ゆっ(🈺)くり歌うべ(➿)きものだそうです。あれをわたしに(💢)歌って(🖋)聞(wén )かせる間、しばらく布施さ(🕒)んは(🏰)「時(shí )」と(🦓)いうも(👺)のも忘れているよう(🚔)でした(💎)。いかに(👯)もゆ(🍢)ったりと迫(🉑)ら(🤢)ないで(🐢)しかも(🏇)深く聞(🦍)(wé(📙)n )え(💪)る古(🙌)風な(🎶)歌(🧚)(gē(🧢) )に耳を傾け(🛂)ていま(🍚)すと、(🛹)そ(🀄)の(🐎)抑(yì )揚のある節(🎙)の一つ一つが(🔚)実(🐻)に長くつ(💢)づいて行きまし(👆)た。切れた(🍺)かと思うと、まだ(🧖)続(xù )いている(🌄)ような(🔎)もの(🌑)でした(👟)。
五 行(háng )商
橘(🔽)翁さまはかなり(🏢)遠(yuǎn )い先のこ(🈲)とを考(kǎo )え(➕)ておいた人とみえま(😞)す(🛒)。その(🌸)ことを(📼)ここにすこしお話し(🆘)してみ(🍨)れば、(🛤)もと(🍆)もと高瀬の(🏾)家(jiā )の(🖥)先(🌫)祖は代々木(mù )曾(🔗)福(🤯)(fú )島のお(🔯)関(🤗)所番をつ(➡)とめた(🗒)武(👘)(wǔ )士であり、高瀬の兄（姉(🕊)の(♊)夫）の父(✈)親(qīn )の代(🎼)に(🔛)は砲(📗)(pào )術(🐶)(shù(🧟) )の(👉)ご(🌯)指(🛅)南番（指導の役）(⛰)ま(🥄)でしてお関所(⛹)を固めたも(💇)の(⛪)で、したがって部(🍖)下(🌭)に使われる人た(🌝)ち(🥟)もすくなくなかった(📔)のですが、(🔬)そういう身分の低(🔘)い士族は多く貧しかったのです。橘翁さまの製(zhì )薬は(❕)、部下(xià )の人(🙄)たち(🔷)に(🐯)も内(😱)職を(🍫)与え(✡)、土(🦕)(tǔ )地のう(📆)る(⏺)おいにもなるように、と(🔮)の願(💑)いから始めたこと(🤩)らし(🍬)い(💤)。高(gāo )瀬(lài )で(✖)造り出(chū )した奇応丸きおうが(🕖)んは、木曾(céng )山でとれる熊(📋)くまの胆(📣)いを土台にして、それにシナ朝鮮のほ(🤯)う(🏎)から来る(⬜)麝(shè )香じ(😀)ゃ(🔣)こうやにんじんなぞを用い、形(🚟)もご(📍)く小粒な飲(yǐn )み(🔖)い(🕯)い丸(🦆)薬として(✅)金粉き(🤣)んぷんをかけたものですが、正直な材(cá(🧘)i )料が使(shǐ )ってあるもの(💒)ですから(🔗)小児に(🔀)飲ませ(😶)るにいいと言(📫)(yá(💗)n )われて、(📓)だん(🔦)だ(🔍)ん諸国(👚)に(⛽)ひ(🐹)ろ(🛑)まったもののよう(🎮)で(🔨)す。
姉の(🥩)家の店(🌖)座敷(fū(😴) )から奥(🤚)のほうへ通う中央の広いへや(🏒)は薬方くす(🎁)りかたの仕事場(🗻)にあて(🏽)てあって、(😱)静(jìng )かな(🚆)日(💗)の光が障(zhàng )子にさ(🔶)してきているとこ(🔛)ろで(🍘)す。そこには薬(🗜)種やくしゅ(🥀)を(😙)刻むもの、袋を造るも(🔂)の(🦀)、(😂)丸薬の(⛔)数を量り入(🐌)れるもの(🏕)、それぞ(✏)れの受け持ちがあり、(🏧)中には薬(👋)の紙(zhǐ )を折ることを内職にし(🥜)て古い士(shì )族屋(wū )敷の町のほう(🌚)からかよってくる(🕞)老人(🏣)も(🐐)ありまして、み(🐪)ん(😚)な秋(qiū )の(🔠)行商のしたくにいそがしがっていました。
竹の子がわ(🎑)らびに言(🗃)(yán )うには(🖊)、どうしてお前さんたちはそ(🧥)んなに(🕒)皆(🌓)、(🤪)首(🤞)をかし(🔣)げな(🆙)がら出(👅)てくるのか。わたしをごらん、こ(🦅)のとおりわ(🏕)たしは(🦆)ひと息に(⏹)延(🎬)(yá(🚗)n )びて(🏤)行きます。なるべ(🍺)くま(🥄)っすぐに、それが(😿)わたしたちの親(qīn )竹(zhú )から(🐪)教え(💼)られたことです。
吉村(🏒)(cūn )よ(🔜)し(🈵)むらのむすこ(🌧)さん(⏱)は秋(qiū )の新学(xué )期のしたく(🗣)もありまして、町(🎞)での親類(🍶)回りをすました(🌻)上(shàng )、(🗳)東(🎻)京(jīng )のほうへ先に帰(🍭)って行きま(🔓)したが、(😍)わ(🤩)たしは自(zì(🤮) )分の仕事を持(💘)って(🙊)きていたの(🐐)で、それのす(🚿)むまで姉の家にと(🚬)どまりました。
そう、そ(🎊)う(⛳)、あ(🌠)る川の流(🌍)(liú )れに(🚱)添う(♈)て(🐆)いか(🌼)だを下す人があった(👷)のもその一つです(🤧)。それが(💫)材(⏹)木のいかだ(📣)でなし(🐻)に、竹のいかだであったのもめずらし(🎵)く(🐎)思(sī )わ(🎼)れたことを覚え(🐋)ています。土地(dì )不案内(🏃)なわたしも、そ(🚑)の川(chuān )について水上(😗)(shàng )みなかみのほ(🕵)うへ(🏵)進み(🤼)さえすれば(👺)いい(🍟)と感(⤴)づき(💝)ま(🤐)した。だんだん歩(🛺)いて(😴)行(háng )く(👲)う(📩)ちに、川の水は(✖)谷底の下のほうに見える(🌐)ようになって、が(👚)けづたいの道(🐏)へ出ました。
両(liǎng )岸(àn )には、(🅰)南牧(mù )みなみまき、北(běi )牧きたま(😌)き、相木あいきなどの村(👑)々がち(🚧)らばってい(💶)まして、金峯(👖)山(😶)きんぷさん、(💛)国師こくしが岳(🖋)たけ(🌈)、甲武信こぶしが岳たけ、(🧀)三(😦)(sān )国山(shān )みくにや(👫)まの高く(👉)そびえたか(♎)た(🔅)ちを望むこともで(💁)き、また(🍋)、甲州にまたがった八やつが(🐔)岳たけの山つづき(⌛)には、赤(🔬)々とした大くずれの跡をながめ(🖥)ることもで(🌏)きます。その谷(gǔ )の突き当たったところが海(🏉)の口(⏱)村(🎡)で、千曲(🏼)川(😟)の(♍)岸もそのへ(㊗)んまで行くと、い(👸)かにも川(👝)上(shà(🔪)ng )ら(🛰)しい。高い山々の(💟)間をめぐりにめぐ(🆘)って流(liú )れる(🥌)水の声に(🦍)は、(🐳)思わ(🤬)ず、耳をそばだてま(🏺)す。山の(🐏)空気(🙃)というも(🦄)のが、そんなにあ(🅱)たりを(📘)深く思(🍗)わせるので(🚎)す。
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