日本《小島 みなみ 無 修正》2行目ライン
小島 みなみ 無 修正あらすじ
八(🏩)（(💔)一九二）
二九(jiǔ )（(🚘)二三四）
○ この章の原文は、よほど言葉を補(bǔ )つ(🏚)て見ない(🎒)と意(📓)味(🤶)(wèi )が通じ(🌨)ない。特に前段(duàn )と後(hòu )段とは一(🍖)連の孔子(🚪)の(👯)言葉(👟)になつて居り、その(🍮)間(jiān )に意味(wèi )の連絡(🌭)がつ(🌵)いて(⏯)いな(🍨)い。また、(🕟)後段においては周(🛤)が殷に(🐗)臣事し(🙁)た(🆑)ことを(💯)理由(🕊)(yó(㊙)u )に「至徳」(🛺)と称(chēng )讃し(🏤)てあるが、前(⭕)段に出ている武王は殷(🚮)の紂王を討伐(🚢)(fá )した人(👫)であるから、文王時代(dài )に対(duì )する称讃と見(📋)るの外は(🖖)ない。従つて「文王」(🌅)という言葉(yè )を補つて(😭)訳(yì(🐅) )するこ(🌃)ととし、且つ賢(🍅)臣(💀)の問(🍅)題(tí(🎻) )で前後を結び(🎐)つ(🗼)けて(🆚)見た。しか(♋)しそれでも前(🐽)後の連絡は不(🥚)充分(🐡)である。というのは(😵)、文王(wáng )の賢(☝)臣が武(🐇)王の時代にな(🚞)る(🐼)と、武(🏰)王(🚺)をたす(💃)け(😃)て殷(yīn )を討たせたことにな(🌠)る(🎄)からである。と(🌑)にかく(📑)原文(wén )に何(hé(🚝) )等(děng )か(🥨)の錯誤があるのではあるまいか。
○(🦐) 子(🌒)路(🏚)の祷り(🙆)は、謂(🐹)(wèi )ゆる苦(🐅)しい時の神頼みで、迷信(🏃)的(🛌)祈(qí )祷(dǎo )以上(🔜)の(〽)ものではな(📕)い。そ(👉)れに対して孔子(🐇)は、真の心の祷(dǎo )り、(⏮)つまり天(tiān )地に恥じ(🚙)ない(🕑)人間(🍷)としての精進(jìn )こそは、幸福に到る(💦)道(🗝)だ、とい(🍳)う(🛥)こ(📛)とを説いた。孔子の教え(🚷)には宗(zōng )教(jiāo )がない(💃)、と(⛑)よくいわれる(🗳)が、「天(📋)」と(🌹)いう(🎾)言葉(yè )は(🔚)、(🛹)孔子によつて常(💻)に宗教的(de )な(⛩)意味に使われているのである。
九(jiǔ )（(🎲)二一四）
二二(èr )（二(🚰)二七）(🥕)
○ これは(🕝)孔(❕)子晩年(niá(🥎)n )の(🍽)言(🏏)葉(yè(🏌) )にち(🏓)がいない。それが(⏺)単なる(🀄)無常観か、過去を顧(🍖)(gù(🎌) )み(✅)て(🐮)の歎(tà(💢)n )声(📄)か、或(🐀)は、たゆみなき人(⏺)間の努力を祈(➿)る声かそも(🤚)そもまた(💔)、流(🈵)転をとおし(💠)て流るる道の永遠性を讃美(měi )する(🐲)言(yán )葉か、そ(📜)れは人(rén )おのおの自(zì(☔) )らの心境によつ(🚦)て解す(🐹)るがよかろう。た(🌕)だわれわれは、こうし(✖)た言(😌)葉の(🎇)裏付けによつて、孔(🕸)子(🏡)の他(tā )の場(chǎng )合の極めて平凡らしく見(🎭)える言葉(yè )が一(🔂)層(céng )深く理(lǐ )解さ(🙆)れるであ(🍸)ろ(⬅)うこと(📌)を忘れてはならない。
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