(🌼)懿子は、その意味がわ(🏕)か(🈶)ってか、わか(📀)らないでか、或(🤨)(huò )は、わかって(🍈)も(🙇)知らん顔(yá )をする方(🕧)が都合がいい(📌)と考(kǎo )えてか(🤶)、重(chó(🙎)ng )ねて問い(📖)た(➗)だし(🦔)ても見(👭)ないで、帰って行ってしまった(🔯)。孔子は、い(🔙)くら(🕒)かそれが気がかりにな(🚐)らないでもなかったので(🖤)あ(🐅)る。
だが、(🚲)やはりわ(🕡)か(🔮)らなかった。で、彼(✈)は、孝に関(wān )する、(👌)あ(😎)りとあ(🍯)らゆる孔(🤣)子の教(jiāo )えを、一と(🈴)おり胸(xiōng )の(🧜)中(😎)でくり(📚)かえして見(😣)(jià(🦖)n )た。
「無(😽)遠慮(💞)にいうと、君(🏞)には(🛌)まだ邪(📓)心が(🥉)あるようじゃ。」
といった(🎛)こ(🅾)とを思い(🏘)起(🖲)(qǐ )した。孔子は或は、自(zì(🐒) )分(fèn )を(🔄)「人君の風が(🚠)ある。」などと(🥊)讃めて、その(🤸)実(🏐)、何(hé )かの欠(qià(🚴)n )点(🌟)(diǎn )を婉曲に(🚮)諷(🥕)(fěng )刺(🤭)しているの(🌷)ではあるま(🍏)い(🤰)か。そういえば、世間では(🌹)、子桑伯(bó(🙍) )子(💾)しそう(🏂)はくしと自(zì )分とを、同(tóng )じ(🏅)型の人物だと評しているそうだ。子(zǐ )桑(🦌)(sāng )伯子は物に(🧑)こせつかない、い(🌳)い男だが、少(👳)し大ざ(🧓)っぱ過(🍾)ぎる(🛬)嫌(🤘)いがないで(🧑)も(🐱)ない。或(huò(🍊) )は自分にもそんな欠点(diǎn )がある(⛰)の(🌂)ではなか(🌲)ろう(♌)か。自分だけでは、そんな事がないよ(😅)う(🤘)に気をつけているつ(🔎)もりで(⏪)はあるが(🌬)。―(🐚)―彼はそ(🚾)んな(🦖)こと(💾)を(💉)考えて、讃められたた(🍛)めに(🥗)却(🏖)って不安な気(🐎)持になる(🧕)のであった(📉)。
子、魯(🎢)の大(dà )師(😽)(shī )に楽がくを語つげて曰(yuē )く(🛷)、楽は其(🕹)れ知(🧙)るべき(🛌)な(🕘)り。始め(〽)て作おこすとき翕如(rú )きゅう(🗞)じょたり。之(🔴)を従はなてば純(chún )如たり。※(「(🚠)激」の「さんずい」に代えて「(♊)白(🔖)」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(📸)ょ(😇)うじょ(🖖)[#ル(🌈)ビの「きょうじょ」(🕎)は底(💻)(dǐ )本(💈)では(🏹)「きよよじょ」(🛶)]たり。繹(🅰)(yì )如(rú )えきじょたり。以て(💟)成る(🕟)と。
と(♓)ころで、彼(📔)にとって不幸なこと(📫)には(⛲)、彼の父は非常に(📅)身分の(🚿)賎(jiàn )しい、しかも素行(🍣)(háng )の修まらな(⏫)い人であった。で、門(🚺)人たちの(〰)中(🤲)(zhōng )に(👅)は(⛔)、彼が孔子に讃められ(🌭)るのを、快く思(🤣)(sī )わな(🤜)い(🆕)で、とかく(💀)彼にけちをつ(🍺)けたがる者が多かった。ある時な(👺)ど、(💝)一(yī )人の門(🏽)人が(🦗)、孔子(zǐ )に聞(wén )えよがしに(🍭)、(🎲)
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