源吉が臺所(🌼)(suǒ )で水をのんでゐた(👜)とき、外(wài )から來た由(yó(🏜)u )が源吉(📓)を見(jiàn )て(🐋)、云つた。源吉は口の(😟)そば(🍨)までもつて行つた二(🏞)杯目のひしやくを、(🐜)そのまゝ(🐞)に(🗼)、とめて「うん※(感嘆符疑問符、1-8-78)」と(👁)、ふりかへ(🔔)つた。眼(📤)がぎろりとし(🌊)た。
源吉が(😱)、集會の途中(zhōng )、(🔕)醉拂つ(🧚)て歸つてきた。札幌に行つてゐる(🎻)勝か(🕎)ら、手(shǒu )紙が來てゐ(😪)た。
それより(🧠)外に斷じてないこと(👑)になるだらう。
源(yuán )吉達は、(🎎)もう雪(🤑)も固(😰)まつたので、山へ入る時期だつたけれど(🎪)も、この方が片付くま(🧛)で行け(🐹)なかつ(🚞)た。それ(🗞)に今では(💈)皆(jiē )、そんな處(chù )でない(😺)、と思(sī )ふ(🐖)ほど、(🧣)興奮してゐた。石(shí )山(🛴)の家に寄り合つて、色々の話(🥎)をき(🔛)いたりしてゐるうちに、(🆗)殊に若(ruò(📧) )い百姓などは、「地主つて(🧠)不埓だ!」さ(🌚)ういふ理窟(🏰)(kū )の根據(jù )が分(👈)つてく(🌶)る(🛋)のが出て(🥞)きた。始め「さう(🏑)かな(⛅)ア」(🦖)と(🕣)思つて、フ(💨)ラ/(🍪)\した氣(qì )持のものが、「野郎(💌)奴(🥑)」など(☕)と云つ(🖱)てき(📔)た(🎡)。澤(zé )山(🍢)集(jí )ることがあると(📸)、校長先(💱)生は、手振りや、身振り(⛲)までし(🔠)て、「(💃)佐(🐐)倉宗(zō(🖼)ng )五(wǔ )郎」や「磔茂左衞門」などの義(yì )民傳を話(huà )してきかせた。それが、處が(🍅)、理(🚏)窟なしに百(👭)姓の頑固(gù(🔢) )な岩(💟)ツころの(🧣)やうな胸(🕴)のすき間(jiān )々(👾)々から(😋)、(🏕)にじみ入つ(🤠)て(⏰)行つた(🎎)。それから、笑(xiào )談のやうに、(🏆)「北(💘)海(hǎi )道の宗五郎(💗)」といふ奴(nú(😙) )が(🕚)、(🍫)何處かから(🎎)一人(😭)位(wè(🧒)i )は出たつて惡くないだらうさ、と云(🤗)つた。すると、朴訥(👦)(nè )な(🧢)百(🦁)姓は、眞面目に、考へこん(👊)だ。
源吉はそれをきくと、(🔒)溜(🐨)め(👄)て(💗)ゐ(🎬)た息を大き(😮)くゆるくはいて、そ(📐)れ(📬)か(💛)ら又横を向(🛌)いて(👇)だまつ(😗)た。
(🔛)そ(🥦)れか(🏘)ら後(🎻)、源吉は一(yī )言も(🛳)云(yú(🎏)n )はな(🎙)かつた。始終(zhō(⛩)ng )、(😥)腕をくんだまゝ(😥)でゐ(🕷)た(Ⓜ)。
こ(🏞)の斷(duàn )定(🗨)(dì(🍭)ng )的(🎍)(de )な(📯)調子(🤼)(zǐ )が、皆の氣持を、またグツと前へ(🚜)突き出した。
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