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A　何も言(🍉)はなくてもよかつた。お爺さんは、幽(✒)かに溜息をついた。憂(🏤)鬱の溜(🎋)息ではなか(🔎)つた。お爺さ(⛎)ん(🔬)は、(📵)生れてはじめて(☕)心の平(💎)安を経験した(🙆)のだ。そのよ(🤼)ろこ(🍉)びが(📬)、幽かな溜息とな(🤙)つてあらはれた(⏺)のである(🕕)。

A「なあに、ほ(❇)んとうだよ、尤も(✉)その妾に(🌓)少々(🐈)惚ほれてい(🙅)ることは事実なん(🍕)だ(🌈)が、…(🙂)……」

A　浪曼(🧐)ろうまん的完成も(⛽)しくは、浪(💑)曼的秩序と(🛹)いう概念は(🎬)、私(👡)たちを(🏠)救(😥)う(🌱)。い(📂)やなもの、きらいなも(🍞)の(🍥)を(🕦)、た(✋)んね(♈)んに整理していちい(🐳)ちこれの排(🏍)除に努(🎁)力しているうちに日が暮れ(🛏)てしまった。ギリシャをあこがれてはならない。これは(💼)もう、はっきりこの(🎽)世に(📈)二度と来(🏺)な(🚥)いもの(🐤)だ。こ(♿)れは、あきらめな(🍌)ければいけ(✳)な(🎗)い。こ(🔞)れは、捨てなけ(👸)ればいけな(🕷)い。ああ、(👼)古典的完成、(😪)古典的秩(🧟)序、私(🤴)は君に、死ぬるばかりのくるし(🖌)い恋着の思いをこめて敬礼する。そう(🃏)して、言(🍀)う。さよ(📏)うなら(💧)。

A「何かこう、心理(🐅)的に麻酔剤の役をす(🚬)るものが(😏)あ(🧡)れば(🐒)いいん(🈂)だが、………君はあの時(😔)分(🏌)に芳子(🔆)さんを(🛌)心(🚢)から憎むことが出来(📭)た(🦐)んだろうね」

A　知って(🏟)の通り文楽の芝居では(🌘)、(🍍)女の人形(🚻)は顔と手の先だ(🕋)けしかない。胴や足の先(👺)は裾の長い(🥏)衣裳の(🤶)裡(🚎)に包(⏫)ま(🌔)れ(🏤)てい(🎉)る(🕶)ので(🥎)、(🤤)人形使いが(⛸)自分達の手を内部(🎯)に入(🏰)れて動きを(🗜)示せば(📠)足り(🔋)る(🚅)の(🥣)であるが、私はこれ(💓)が最も実際(😿)に近いので(🏴)あって、昔(🎱)の女と云うもの(🔁)は襟から(🤒)上と袖口か(🔲)ら先だけ(💄)の存(🏎)在であ(🌔)り(🐲)、他は悉く闇に隠れてい(🕘)たも(➰)のだと思う。当時に(👇)あって(🥏)は、中流階(🙈)級以上の(🍔)女はめったに(🧘)外出するこ(🐸)ともなく、して(🍣)も乗物の奥(👩)深く(🥗)潜んで街頭に姿を曝さな(🕢)いようにしてい(🙁)たと(👇)すれば、(💋)大概はあの暗い(🐜)家(🏨)屋敷(🐘)の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、(🦂)たゞ(🌜)闇(🛷)の(🐞)中(🤛)に五体を(📘)埋めつゝその顔だけで存在を示していたと(🎚)云える。されば衣裳な(🍪)ども、男の方が現代に比べ(⏹)て派手な割(🎶)合に、女の方は(🦅)そ(💭)れ(🥇)ほどでない(🔇)。舊幕時代の町家(💿)の娘(🥄)や(🕯)女房のものなどは驚く(⛅)ほど(😹)地味であるが、それは要(😳)するに(🛂)、衣(🕝)裳と云うものは闇の一部分、闇と(🦍)顔(🥘)とのつ(🚣)ながりに過ぎな(🔭)かったからである。鉄漿おはぐろなどと云う化粧(📿)法が(🧣)行われたの(🐝)も、(🥃)その目的を(🍖)考える(🗝)と、顔以(🍥)外の空(❓)隙へ悉(🔙)く闇を詰めてしまおうとし(🕯)て、口腔へまで暗黒(⛴)を啣(🍝)ませ(📡)たのではないであろうか。今日かくの如き婦人の美は、(😡)島原の角屋(💰)のような(🤘)特殊な所へ(👭)行かない(🛵)限り(😌)、実際(📞)に(🕷)は(😿)見ること(💸)が(😋)出(🆗)来ない。しかし私(👾)は幼い(🛰)時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の明り(📨)をたよりに針(😸)仕事(💤)をし(🌡)ていた母の俤を考える(🛷)と、(🉐)昔の女が(🏟)ど(🛤)う云う風(🌗)なものであったか、少しは(😮)想像出(🛬)来るのである。あの(😬)時分、と云うのは明治二十(🌸)年代の(🤥)こと(🚋)だが、あの頃まで(🐧)は東京の(🎭)町家も皆薄暗(💩)い建て方(🥦)で(🔗)、(🗾)私の母や(😹)伯母や親戚(🌄)の(🗽)誰彼など、あの年配の女達は大概鉄漿を(👮)附け(🔶)てい(🙆)た。着物は(👜)不断着は覚えてい(✳)ないが、餘所よそ(😞)行きの時は(❌)鼠地の細かい小紋をしば／＼着(🙃)た。母は至ってせ(✒)いが低(🚾)く(👘)、五尺に(🤢)足らぬ(🛂)ほ(🦏)どであったが、母(🎋)ば(👴)かりで(🚚)な(🌁)くあの頃の(💴)女はそのくらいが普通だ(🔍)ったのであろう。いや、極(🏯)端(🌨)に云えば、彼女(🧞)たちには殆(😟)ど肉体がなかったの(🐼)だ(🌓)と(⚪)云っていゝ(🔜)。私(🕢)は母の顔と手の外、足だ(👽)け(🖲)はぼん(🥊)やり覚えているが、胴体については記憶(👟)がない(🌅)。それ(😖)で(📭)想い(🗓)起すのは、あ(👬)の中宮(🍚)寺の(👾)観(🚹)世(🚲)音の胴体で(⏰)あるが、あれ(🏞)こそ昔(🕙)の日本の(💊)女の典型(🌶)的な(🗯)裸体像ではな(🍖)い(🥨)のか。あの、紙のように薄(〽)い乳房(🈁)の附いた(🤣)、板のような(🌼)平べった(📑)い(📦)胸、その胸よりも一(🕌)層小さくくびれてい(💊)る腹、何の凹凸おうとつもない(🏘)、真(🐭)っ直ぐな背(🐧)筋と腰と臀の線、そう(🌂)云う胴の全体が(🚜)顔(🏴)や手足(💃)に比(🌭)べる(🐱)と不釣合に(🌇)痩せ細(🐁)って(🔛)いて(📫)、厚(🤢)みがなく、(😯)肉体と云うよ(⬆)りもず(🚽)んどうの(🏚)棒のような感じ(🎍)がす(📍)るが(🥕)、昔の女の(🐠)胴体(🛂)は押しなべてあ(⬅)ゝ(🌴)云う風で(🐕)はなかっ(🚅)たのであろう(🚳)か。今日で(🚶)もあゝ云う恰好の胴体を(🦔)持った女が、舊(🚈)弊な家庭の老夫(⛄)人とか、藝者などの中に時(🏤)々い(🐣)る(🦈)。そして(➰)私はあれを見ると、(💬)人形の(🌍)心棒を思い(🉑)出すのである。事実(🌸)、あの胴体は衣裳を着けるための棒であって、それ以(⏭)外の何物で(🌋)もな(😀)い。胴(🏾)体のスタ(🕝)ッフを(👵)成しているものは、幾襲ねとなく巻き附いている衣(💩)と綿とであっ(🐼)て、(💯)衣裳を剥(🏛)げ(💓)ば(😷)人形と同じ(📹)ように(🎼)不恰好な心棒(🌺)が残る。が、昔(💒)はあ(📧)れでよかっ(🍍)たのだ、(👟)闇の中に住む彼(🎉)女たちに(🍭)取っては、ほのじろい(🚈)顔一(🚆)つあ(💵)れば、胴体は必(📗)要がなか(⤴)ったのだ(🆚)。思うに明(🍢)朗な近代女(👇)性の肉(🕺)体美(✊)を謳歌する者に(🦀)は(🚲)、そう云う女の幽鬼じみた美しさを(😾)考えることは困難(🔶)であ(🗺)ろう。ま(✌)た或る者は、暗い光線で胡麻化した美し(🧗)さは(⚓)、真(🛸)の美しさで(💠)ないと云うであろう。けれど(🛠)も前にも述(🏷)べたように、(⛵)われ(⚫)／＼(🍠)東洋人は何でもない所に陰翳を(💺)生ぜしめ(🔒)て、美(🈚)を(💮)創(🔴)造(🍣)するのである。「(🏺)掻き(🈚)寄せて結べ(💚)ば柴(🧑)の(🤸)庵(🏈)なり(🙂)解くればもとの野原なりけり」(🆎)と云う(🤼)古歌(💾)が(🐹)あるが、われ／＼の(👚)思索のしかたはとかくそう云う風(💠)であって(🎩)、(🤛)美は物体(🚢)に(🎅)あ(🦆)るのでは(⬜)なく、(📟)物(🧘)体と物(🖨)体との作り出す陰(🛒)翳のあや、明暗に(🎢)あ(🤼)ると考(💳)える。夜(📩)光の珠も暗中(🐷)に置(🍅)けば(😰)光彩を放つが、白日の下に(🥣)曝(🈷)せば宝石(🚭)の魅力を失う如く、陰翳の作用を(🚫)離れて美は(🗞)ない(〽)と思う(🚀)。つ(❔)まり(🖐)われ／＼の祖先は、女(⛲)と(🕢)云うも(❗)の(🌏)を(🌆)蒔絵まきえや螺鈿らでんの器と同じく、(🎡)闇(🗣)とは切っても切れ(🏙)ないものとして(🈲)、出来る(🥗)だ(🔑)け全体を蔭へ沈めてし(🏚)まうよう(🛒)にし、長い袂や長い裳(📈)裾(❓)で(🔅)手足を隈の中に包み(🎳)、或る(🚬)一箇所、首だけを際立たせ(🤣)る(👨)よ(☔)うにしたのである。なるほど、あの均斉を缺いた平(🧝)べったい胴体は、西洋婦人(🐒)のそれに比べれ(🐽)ば(🗒)醜(⚡)いであろう。し(🚦)かしわれ／＼は見えないものを考える(🌒)には及ばぬ。見えない(👃)もの(💹)は無いものであると(👸)する。強しいてそ(👗)の醜さを見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光の(🙂)電燈を向けるの(🍢)と同じく、そこ(🐪)に(🧐)ある(😙)美(👋)を自みず(🏦)から追い(🐨)遣って(📈)しまうのである(💰)。

A「(📻)何だかサイレ(⛰)ンでも(🏣)鳴らしそ(🛩)うだわね」