で、彼は、ある日(🌜)、それとなく子桑(🥈)伯子につい(🚝)ての孔子の(🤼)感想(xiǎ(🔵)ng )を求めて見た。彼は(🥐)、もし孔子(zǐ(🛂) )に諷刺(🏻)の意(yì(🖲) )志があれば、子桑(🐻)(sāng )伯子のことから、自(🐠)然、話は自分の方に向(🎵)いて来る、(🔙)と(😩)思った(📯)のである。ところが、孔子の(🚆)答(🕴)えは(➰)極め(🌼)てあっさ(🎊)りしたも(⭐)のであった。
陽(😪)貨よう(🗓)か、孔(📜)子(zǐ )を(🆑)見(🆑)んと欲す。孔子見まみえず。孔子(zǐ )に豚い(🕉)のこを帰(guī )お(🛥)くる。孔(🏽)子其の亡(🚪)きを(☕)時として、往きて之を拝す。諸(zhū )こ(😔)れに(🐨)塗み(⛅)ちに遇(yù )う。孔子に謂(wèi )いて曰く、(🤝)来(lái )れ(🔏)、予(⏭)われ爾なんじと言(yán )わんと。曰く、其(qí )の宝を懐き(🛁)て(⏸)其の邦を(🛏)迷わす(🎇)は、仁と謂うべきか(🦃)と。曰く、不可(kě )な(♑)りと。事を従(💉)(cóng )う(🤴)を好(hǎo )みて亟し(🐊)ばしば時を(😬)失うは、(🥁)知(🚙)と謂(🎍)う(🦃)べきかと(🗒)。曰(🌨)く、不可なりと(👻)。日月(⛑)逝き(👐)、(🚉)歳我と与にせ(🏏)ずと(🖲)。孔子(🕹)曰(🈲)く、諾(nuò(🚅) )だく、吾将(👑)まさに仕えんとす(🐯)と。
犂牛の子(zǐ )
樊遅は、案(🦎)(àn )外平凡(🧑)だ(🔱)という感(📽)じがして、こんな(👹)こと(🎷)な(🎦)ら(🙄)、あ(🚲)んなに(👳)考(✖)える(📸)ので(🔬)はなか(📖)った(🤟)、と思っ(🔊)た。
「仲弓(gōng )には人君(💝)(jun1 )の(💢)風(fē(🏖)ng )があ(👺)る。南面して天(tiā(🏥)n )下を治(🥩)(zhì )め(🔢)ることが(📹)出(chū )来(🌋)よう。」
と、孔子は急(👇)に(🚼)居(jū )ずま(🚐)い(💗)を(🕯)正して、射るように楽長(🌧)の顔を見つめなが(🌍)ら(📟)、
「(🕸)それはあります、し(😩)かし(🎽)、それが(➖)どう(🤐)も、あまり馬鹿げたことでございまして。」
「楽長!」(🌕)
孔子(zǐ(🥢) )は、小策(cè )を弄する(🐸)者(zhě )にあっては叶(📜)わぬ(🍠)と思った。彼(bǐ )は観念して、云われ(🎦)る(🐭)ままに、再び(🐿)陽(🤚)貨(😮)の家に引きかえし(✈)た。然し、ど(✡)んな事があって(🤛)も、午(🛋)飯の馳走(zǒu )にだ(🍋)け(😵)はな(🔤)る(😪)まい、と決心した。
「6父の在世中は(🔪)、(🏏)子の人物をそ(🛺)の志によって判断(📗)(duà(😓)n )さ(🔇)れ、父が死んだらその(🎳)行動によって判断(duàn )される。なぜなら、前の場(chǎng )合(🔟)は子の(🔕)行(🤣)動は父(🤳)の(😋)節制(🥝)に服す(😵)べき(🥍)であり、後の(🤲)場合は(🍷)本人の自(📌)由であるからだ。しかし、後の(💵)場合(🦑)でも、み(🥞)だりに父の(🌿)仕来りを改むべきではない。父に対(duì )する思慕哀惜(👘)の(🖕)情が深けれ(🛳)ば、改むるに忍びないのが自然だ。三(🦑)年(🦗)(nián )父(fù )の仕来りを改(🖐)めないで、(🤱)ひた(🚖)すらに喪(🔫)に服す(🦁)る(🌜)者(zhě )にして、はじめて真(🔟)の孝子(zǐ )と云(yún )える。」
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