1 子曰く、学(xué )んで(⛳)思(💦)わず(🐀)ば則ち罔(wǎ(💠)ng )((📛)く(☝)ら)(🙀)し。思うて(🤘)学ばずば則ち殆(あやう)しと。((🐌)爲(wè(🏛)i )政(zhèng )篇(🌜))
7(📩) 子曰く、(🥎)君子(💪)は人の美(měi )を(⬜)成し(🐶)、人の惡(è(🏡) )を成(🏈)さ(🛏)ず、小人は是(🥑)に反(🦅)すと(💎)。(顔(yá )淵篇(👉)(piān ))
3 子(🏜)夏、孝(xiào )を問う。子(🚇)曰く、色難(🙊)し。事(shì )有るときは弟子其の労に服(🍴)し、酒食有(✝)るときは先生に饌す(👆)。曾(💎)て(🔭)是を(🔁)以(✴)(yǐ )て孝と爲すか(😅)と。(爲政(zhèng )篇)
「6父の(👯)在(🎞)世中は、(🌍)子の(🔲)人物をそ(☝)の(🙎)志(zhì )によって判断(📛)さ(🥕)れ、父が死んだら(🏠)その行動によっ(🆎)て(🏏)判(pà(🗡)n )断される(👤)。な(💛)ぜなら、(♉)前の場(chǎng )合は子の行動は父(fù )の節制に服すべきで(👹)あり、後の(🏠)場(♎)合は(🔚)本人の自由であるから(🤟)だ(💷)。し(📏)かし、後の場合(👺)(hé )で(🌜)も、みだりに父の仕(shì )来(lái )りを(🎞)改(gǎ(🏒)i )むべき(📦)ではな(🌙)い。父に(😾)対する思慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍(💗)びないの(🔄)が自然(rán )だ。三年父(fù )の仕来りを改めないで、ひたすらに(😓)喪に服(🚮)する者にして、(🕷)はじ(🍢)めて真の孝子(🙉)と(☕)云える。」
彼が孔(kǒng )子(zǐ )を送り届(👜)けたあと(🥚)、す(🔓)ぐ(💗)その(🕉)足で孟(🚍)懿(⛺)子(zǐ )を訪(fǎ(✉)ng )ねたのはいうまでもない。そして、も(🛃)し孟懿子が、自(zì(🙌) )己(jǐ(💶) )の権勢を誇示(😿)するためでなく、真に死者の霊に(📵)奉仕したい一(🧦)心(🚴)(xīn )から、祭(🌞)典(📤)を行お(💥)うとしていたのだ(🍐)ったら、(💰)樊遅(chí(💅) )のこの訪問は(🐼)、彼に(🎶)と(🖱)って(🙀)、すばら(🚴)しい意義をもつことになったに相(xiàng )違ない。しかし(🎷)、そのことに(🥑)ついては、記録はわれわれに何事も告げてはいない。
樊遅は思わず御(🚧)(yù(〰) )者(🤑)台からふりかえって、ちらりと孔(kǒ(🚹)ng )子(🖖)の顔を見た(🌼)。孔子の顔には、別に変っ(🤳)た(🎬)とこ(🐯)ろは見(🔜)(jiàn )られな(🥔)かったが、その声に(🛡)は、ま(🥛)すます力がこもって来(🎈)た。
魯(🤕)(lǔ )の楽(💟)長は(✔)、(🚐)式場から自(zì(🤫) )分の控室(😦)に(💕)帰(🍀)ると、少(shǎo )し自暴(⏮)やけ気味(wè(📺)i )に、窮屈な(🌼)式服を脱(🔃)ぎ(🖌)すて(🍛)て(🔺)、椅(📐)子によりかか(💜)った。彼は、(🕸)自(⏳)(zì )分(fèn )の心を落ちつけようとし(🚇)て、その芸術家(jiā )らしい青(🥨)白(🍂)い(🏉)頬に、(🧖)強いて微笑(xiào )を浮か(🔝)べて見たり(📓)、両足(🐼)(zú )を(🚖)卓つくえの上(💑)に投げ出して、わざとだら(🦉)し(👻)ない風を装(🥝)って見(jiàn )た(💅)りしたが、(🌬)そん(📀)なことでは、彼の気(👉)持(🎑)はどうにもならな(👳)か(🏚)った。
(🔯)孔子はそれ(⛓)に頓(🤨)着な(🚒)く(🍼)、(⭐)
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