フェラ 動画《無 修正 中出し 集》2行目ライン
無 修正 中出し 集あらすじ
(🕹)それ(🆔)もそのはずです。あれはただの俗謡でもなくて、古(🗓)い歴史のある朝(🐒)鮮(xiān )征伐のおり(🛌)の凱旋がいせん(📐)の(🎭)曲だと聞きま(♎)す。おそ(⏪)らく、昔の仙(👆)台(🈂)武(Ⓜ)士は(🅰)軍(🎠)いくさの旅から帰(🚲)っ(🎾)て(🍵)来て、た(📿)がいに祝(zhù )いの酒(jiǔ )をくみかわ(🍼)し、手(🛁)拍子でも打(🈸)ちながら、心ゆくばかり(💬)あの歌を合(hé(🔤) )唱(⏯)したも(🧡)のであ(🤰)りましたろう。陣(😈)(zhèn )中の着物も解(jiě )き、重(chóng )い刀もわきに置いて、ふた(🧥)たび妻子に迎(yíng )えられた時のよ(💷)ろこびは、いくら歌(🐃)って(🔓)も歌いつ(🎆)くせないようなも(🛋)のでありました(🚍)ろう。
(😌)昔(xī )の人がほんとうに物を(🧢)考えた場(🖼)所(suǒ )だとい(⛑)う気のし(👹)て(🥋)くるのも、その(🕓)岩(🕎)壁(bì(🍈) )の前です。わたしは古い松(🎷)の枝を通(tō(🐇)ng )して海に映(yìng )る夕日を(📲)望みなが(👛)ら、しばらくそ(🔤)こ(🛴)に立ちつくしていた(🏮)こともあり(🏩)ました。
九(jiǔ ) 耳の(🧣)いい(💁)人
一一 松風
橘(🔞)翁さまはかな(🕝)り遠(🍘)い先のこと(✔)を考(💒)えておいた人(rén )とみえます(😮)。そのことをここにすこ(🚵)し(🎅)お話ししてみれば、(⛑)もと(👷)もと高瀬の家の(🕵)先(🏉)祖は代々木曾福(fú )島のお関(wā(🖤)n )所番をつとめた武(wǔ )士で(㊗)あり、高瀬の(👴)兄（姉(zǐ(🌗) )の夫(fū )）の父(🏿)親の(🐣)代には砲(pào )術のご指南番（指(⛺)(zhǐ )導の(🗜)役）までしてお関(wān )所を固めたもので、した(🔅)がって部(⛵)下(🍫)に使(📋)われる(🚭)人(✋)たち(🍑)もす(🍆)くなくなか(🙌)ったの(🕦)で(🐶)すが、そう(🐐)いう身(shēn )分(㊗)の(🥢)低(⚡)い士(shì(💴) )族は多(🕚)く貧し(🦕)かったのです。橘翁さま(🍗)の(🗂)製薬(🐾)は、部(bù )下の(🥄)人たちに(😲)も内職を(🍖)与え(🤷)、(🧚)土地(dì(📍) )のうるおいにも(🤨)なるように、と(😡)の願(🆕)いか(📕)ら(🔖)始めた(🏂)こ(📗)とらし(👹)い。高(gāo )瀬(lài )で造り出し(👱)た(😵)奇応丸きおうが(⛽)んは、木曾山(shān )でと(🏊)れる(🐍)熊(xióng )く(🚛)まの胆いを土台にして、それにシナ朝鮮(xiān )のほ(🎌)うか(💚)ら来(lái )る麝香(🍐)じゃ(✳)こうやにんじん(💴)なぞを(🍌)用い、(🚔)形(🐤)(xí(🉑)ng )もごく小粒な飲(💰)みいい丸薬(🌘)(yà(🍈)o )とし(🌂)て金粉(fěn )きんぷん(💡)をかけたも(🥤)のですが、(🧟)正(🗳)直な材料が使っ(🚟)てあ(😼)るものです(⏺)か(🦗)ら(📃)小児(🐽)に飲ませるにいい(🚬)と言われて、だ(💞)んだん諸国に(🍖)ひろまった(📙)ものの(🛒)ようで(👐)す。
「いや、遠い(🎞)ところ(🕑)をよ(👭)く(🛳)たずねてきてくれまし(💥)た。木像(xià(🐬)ng )は(🚜)わたし(🧔)です(🐻)がきょうはだれ(🚮)にも会えません。わたしもこんな(㊙)うすぐら(🎂)いと(🍧)ころにい(💧)るも(🥃)のですから、このお寺の小僧(sēng )が見(🙀)物人を案(à(🔥)n )内して来ては、わたしの鼻の(✉)先へろうそ(🍄)くの火(🤾)を突きつけ(❓)るの(😦)で、だいじな鼻(bí(🍲) )を焦(jiāo )がして(🌠)しまった。あの(🍌)小(📁)僧(sēng )も(🍗)気がきかない。もうすこ(🦖)しでわたしは大やけどをする(🚽)とこ(🐇)ろでしたよ。これでもわ(🔈)たしは(👭)人間(🧓)らしいものの尊(zūn )いところを(🔲)持っているつもり(🌄)です(➡)。見(🍷)に(😓)来てくださるな(🏽)ら、そういう(🆘)ものを(🛵)見て(🎻)いただき(♎)たい。あんまり(🌙)見世物(⚓)(wù )扱い(🧗)にされたくはありません。」
姉(📁)です(🏇)か。姉は木曾(🥑)(céng )福島き(✉)そふくし(🤪)まのほうに(🚣)ある(🍝)高(gāo )瀬た(🦋)かせの家にかたづいていまし(💎)た(🎳)。女のきょう(🦉)だい(👜)といえば、(🚟)わたしにはこ(🚦)の姉一(yī(💨) )人(🧑)でし(😎)たが、だいぶ年が違います(🌥)し、そ(📹)れ(😛)に遠く離れてば(⚫)か(👏)り(🏨)暮(🐎)らしていまして、おたがいに(😗)いっ(🔰)しょに(👎)な(📜)る(🏪)おりも(📋)めったになか(🚓)ったのです。
わが家の(🏂)墓(mù )地(📈)は村の裏(🚐)側にある(🛍)古(gǔ )い(🔲)丘の上で、永昌(chāng )寺え(💟)い(🥐)しょ(🚘)うじというお寺(sì )の(🏜)境(jìng )内につ(🈸)づいたところ(👡)にあり(🍁)ます。すぎの木立ちの間から、浅い谷の向(📛)こうに(🕢)木曾ら(🛑)しい石をのせ(🐕)た(🌕)人(rén )家の(🚶)板屋根(🌑)、色(😈)づいた柿かきのこずえ(⏭)なぞが(👂)見える(🕗)と(🥩)ころです。大(dà(🚅) )黒屋(🎗)だいこくやとか、(🏹)八(🤕)(bā )幡屋(😳)やわたや(🍍)とか(📂)、その(🚩)他(tā(🈚) )いろいろ(➿)な屋号のついた(🎗)家々のこけむしたお墓が並(bì(🏔)ng )んだわきを通って、すぎ(😬)の枯(kū )れ葉(yè(🚟) )の落(♎)ちて(🤕)いるしめった土を(🎩)ふんで行くだけで(🍙)も(🦎)、なんとなく(🚎)心の改(🏴)ま(🗳)って(👶)く(🚴)るようなと(⚪)ころです。その墓(🏤)地の突きあたり(🔒)に、どま(🎯)んじ(😳)ゅうのかたちに(🚹)小高(🗡)(gāo )く土(tǔ )を盛りあ(🤷)げ、青(🌶)々とした(🔢)芝(🔓)草の色もむかしを語り顔なのが、父(⏪)の長(🙀)く(🀄)眠(mián )ってい(⛰)る場所(🦗)(suǒ )でした。永昌寺の本堂で母の葬儀をすませたあと、遺(📼)骨は父(fù )の墓のわきに(🦍)うずめまし(➿)たか(🏬)ら、(🎏)同じ(🍙)かたちのものが二(èr )つそこに並(👳)び(🦃)ました。
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