現在の場所 表紙 日本 《エロ 乞食》

エロ 乞食10

タイプ:萝莉少女 2025 779699

主演:たかだがわあつし(高田川敦志)

監督:チョ・ヒョジン、イム・ヒョンテク、キム・ジュヒョン

日本《エロ 乞食》1行目ライン



エロ 乞食あらすじ

「この野郎(🅱)共、串だんごみたいに、手前え(🛄)等ばつきさして、警(jǐng )察に、渡してやるから――今(🏻)(jī(👗)n )に、食(🏨)はねえめ(🌕)に會ふな(🍽)! (🥝)役人(rén )ばつれて行つて(🛏)、お前達(dá(🕠) )のものビタ/\片ツぱし(👤)から差(chà )押へ(💨)てやるから。」

 一人の(🕴)方の嬶(bí(🔙) )が(🏠)、それか(🐑)ら淫(🥣)賣をやつ(🉐)て子供を育てゝゐる(🐟)といふ評判(📋)をきいた(🍻)。

 お芳は、何度(👫)(dù )も/\學生にすがつて行つ(😜)た。「誰(shuí(😨) )の子(zǐ )供だか(🤤)分る(🏙)もんか。」終ひに(🤘)は(🎂)さ(🕕)う(🏷)云(🌓)(yún )はれ(🛥)た。そ(🎸)のう(🌉)ち(🖇)に(⤴)、(💣)身體(tǐ )の(🚜)そんな(🔁)事情で、カフエーの(🚸)方も(〽)工合わるくな(🍑)り、大きな十(shí )ヶ(😑)月の腹(🏽)で、歸(👬)(guī )つ(😡)て(🧝)きた。

「お(🥂)芳(fāng )、(🏫)隣りの、あの、なんてか(🚚)、――石か(🕚)、――石だべ、石(🈳)さ云つたど(👝)よ、さうやつて。」

 (🚍)見ると、涯(🙀)もな(🤞)く廣がつてゐ(🔃)るたゞ雪ばか(👻)りの廣(💵)野を、何臺(tái )も(🗂)の馬(🥥)橇がまがりくねつて(🐳)ついてゐる道を(😿)、(🔉)勢(🦕)ひよ(🐸)く走つて行く一(💉)列が(🌄)見えた。遠くから、その橇の調(dià(🃏)o )子の(🥑)いゝ鈴(líng )の音が(🗞)聞えて(🏯)きた(🚵)。時々、雪(xuě )煙が、パツ(🏅)/\と(🏫)上つた。後(🤩)の方(🕯)(fā(🔕)ng )の馬橇(qiāo )で先頭(tóu )のが見えなくなつたかと(🌆)思ふと、道(dào )が逆(🎚)に(🔯)曲(🔬)つてゐる處(chù(💈) )にくると(🎶)、その先(💓)(xiān )頭(tóu )の方が玩具のや(👳)うに小さく見え(🍒)たりした。一(yī )列はその度毎にまるで、のび(🥏)たり、ちゞ(📳)んだりくねつた(🌥)り(📆)、する黒い糸筋のや(🌦)うに見(🤓)え(🎼)た。それが雪(xuě )の平(🔑)(pí(🚛)ng )野(yě )だ(✒)けに、(🧞)はつきり(👴)目(⭐)についた。そして(🐥)リン/\といふ鈴の音(yīn )が、遠くに聞えたり、急(👿)に近く(💕)に聞え(🛌)たり(🌂)した。母親は、(✖)氣でも呑まれた人(😀)(rén )のや(🚱)うに、じ(⛽)つと立つて、(🌳)それを見て(🎤)ゐた。フト(🎱)、自(zì )分に歸ると(🛳)、「な(⏮)んまんだ(🔅)/\/\。」と云つ(🤬)た。

 それから、何(hé )邊も同じ(🐵)事を(👺)、グ(🐻)ル(🚸)/\繰りか(🥙)へして、「がつ(📫)しりかゝつてやる(🤔)べ。」とい(🗂)ふことに(📝)決つた。それで(😅)皆(jiē(🎱) )が(🌧)、や(🥩)う(🧘)や(⭕)く別れた(🍓)。

 誰も上(🕧)げなか(⛪)つた。

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《エロ 乞食》よくある質問

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A
A (🎣)老人は今、病床にある(⌚)。遊びか(🌓)ら(🔬)受けた病氣であつた。老人には暮し(👰)に困(🍙)らぬほどの財(🏔)産があつた。けれどもそれ(🥍)は(🍑)、遊び(⛄)ある(🐮)くのに(👙)は足りない財産であ(🎍)つ(🗜)た。老人は、いま(🚎)死ぬ(🏤)ることを殘(🔅)念であ(😸)るとは思はなか(🤩)つた。ほそぼそとした暮しは(🍎)、老(👻)人(🛹)には理(🛠)解(⏺)でき(🎛)ないのである。
A菜(🍛)摘の里と(📜)云えば、謡曲(😴)ようきょくの「二人(🍯)静ふた(👍)りし(🍁)ず(🏪)か」に謡う(🌓)たわれている菜(🍙)摘川の(😊)岸(⛴)にあ(🦅)るの(🍒)であろう。「菜摘川のほとりに(🤹)て、いずくともなく女の(😑)来きたり候そうらいて、―――」と、謡(👑)曲ではそこへ静の亡(📍)霊ぼうれいが現じて、「あ(⛱)まりに罪業(💱)ざい(🐫)ごうのほど悲しく候え(🦎)ば、(🔀)一日経(🎆)書いて賜たまわれ」と云う。後に舞まいの(🤶)件くだり(💟)になって(🦏)、「げに耻はずかしや(🌺)我ながら、昔忘れぬ(🌯)心(🔕)とて、(😙)………今三吉野(🖲)みよ(🎁)しのの(🥘)河の名の、菜摘の(🌹)女と思う(🖲)なよ」などとあるから(😯)、菜摘の地が静に(🔎)由(🏤)縁(🚫)ゆ(😬)かりのあるこ(🍞)とは、伝説と(🏥)し(👜)ても相当に根拠こんきょがあるらしく(😆)、(🔓)まんざら出(🐱)鱈(💧)目でたらめ(🌅)では(🕐)な(🗣)い(❤)かも知れない。大(🎿)和名所図会(😬)などにも、(🕌)「菜(🤲)摘の(🎖)里に花籠(🚀)はなかご(⛪)の水とて名水あり、また静御前(🍗)がし(🔘)ばら(🤕)く住みし(♈)屋敷趾あとあり」とあるのを見れば(😕)、そ(👾)の云い伝えが古くから(🎡)あった(🎐)ことであろう。鼓を持っている家は、(🔓)今(🚎)は大谷姓(💦)を名の(✅)っ(🌭)ているけれども、昔(🐌)は村国の庄司しょうじ(🔅)と云(🤘)って、その家の旧記によ(📘)ると、文治ぶん(⛄)じ(⬆)年中、義(📻)経よしつねと静御(🤰)前(🈳)とが吉野(🍰)へ落(🎑)ちた時、(✨)そこに逗留(♌)とう(🍪)りゅうしてい(😠)たこ(🍚)とがあると云われる。な(😥)お(👜)附(💢)近に(🦒)は象き(🔽)さの小(🛶)川、うたたねの(🕒)橋、(📜)柴橋(🔜)しばはし(🦇)等の名所も(🈸)あっ(🛋)て、遊(📯)覧かた(🎾)がた初音の鼓を見せてもらいに行く者もあるが(🥣)、家重代いえじゅうだ(🐈)いの宝(🍡)だと云うので、然しかるべき紹介者しょうかいし(🕯)ゃから(🗼)前(📈)日に頼たのみでもしなければ、無(🛤)闇(🙏)むやみな(😕)者には見せ(🚛)てくれな(📗)い。そ(🍔)れ(🍏)で津(🔇)村は(🐝)、実はそのつも(💔)りで国栖(🌻)く(🏕)ず(📣)の親戚(🕷)から話(🦈)して(✋)おいて貰(🦀)も(🦕)ら(🐮)ったから、多分今(🏴)日あたり(🤔)は待(🏪)っている(🤪)はずだと(⚾)云うのであ(📣)る。
A (✨)今日は、君の作(♌)品(🚴)に就ついてだけ申し上げま(📪)した(🦎)。君(🕷)の(🐳)お手紙の言葉(🍖)に(🤘)対しては、次の(🚟)機会(🔜)にゆ(🕰)っくりお答えしたいと考えています(🦕)。君の二通の手紙は、君の(🐁)作品(🚻)に較べ(🎨)て、ひど(🌿)く劣(🧟)っています。自分がもし君のあの(😓)手(🚣)紙だけを(🏻)読(🗑)ん(🏛)で(🌿)君の(✊)作品に(🎑)接してい(⛵)なかったら、自分は君に返(💬)事を書かなかったろ(👮)うと思(🍖)いま(⚪)す。君は(👧)、嘘ば(🈂)か(🌴)り書いていまし(📎)た。次の機会に、もっとくわしく申し上げます。長くな(🌈)り(🎼)ますの(🏋)で(🐖)、(🅿)今日の手紙は、これ(🈺)だけで打ち切ります。
Aと云っ(🅿)たきりなので、仕方なし(🌻)に(📢)後を続け(🔹)た。
A (🕒)む(⛓)かし、古事記の時(😒)代に在っては、作(🛄)者(⏱)はすべて、(🍖)ま(🤞)た、作(🕗)中(🏨)人物であっ(🥁)た。そこに、なんのこ(❗)だわりもなかった。日記は、そ(🤵)のまま小(♊)説であり(🧞)、(🎳)評論であ(🌰)り、詩であった。

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