源吉は、どつこいしよ、と(🔉)云(🦁)(yún )つた風に腰をあげ(🌦)て、表へ出て行(🗂)つた。
年寄つた(🥪)百姓達は、どん(✋)なこと(🕐)があらう(🏡)と、全く(💮)それ(🍋)は(🚻)文字(⛎)通(tōng )り(⛩)「(📽)どんな事」が(😚)あら(⭐)うとたゞ「(🎴)仕方(🚩)がな(📫)い。」さう何年(nián )も、―(🤸)―(👘)何十年(nián )も(🌌)思(🈷)つ(🛣)てきてゐ(🎣)た。
ところが(🕥)、(⛔)その連中のう(😰)ちの誰かゞ(🖖)眼をつけてゐる(👖)娘の家(🧖)(jiā )へ行(háng )つて、(♐)そ(⛏)の娘(niáng )のゐると(😊)ころ(🐒)で(🎉)、いきな(🍥)り(💚)、「碌(🛃)(lù )で(🐽)なし奴等(💐)!」と怒(nù )鳴られて、がつかりするも(🙀)のがあつ(🛳)た。又(🌘)、逆に、そん(🕜)な娘のゐる(🌈)ところへは、その(🚏)用事にかこつ(✳)け(🤳)て、上り端に腰を下(xià )して、別(bié )な(⭕)話(🚓)を長(🌇)々し(🌂)て喜んだ(🏸)のも(🍕)ゐた。―(🐫)―そして然し、とに(🐐)かく、皆ヘト(🚹)/\になつて(😞)、石山の家(jiā(🛰) )へ歸(🧝)つてきた。
が(📼)、その意見(🆑)(jiàn )は(😜)、忽ち皆の反對に會(huì )つてしまつた。そん(🥤)なこ(🔨)とはとても出(⬇)(chū )來得ないこ(👠)とであり、又すべ(🔒)きことで(❎)ない、さう百(🕡)姓は誰も考(kǎ(🆎)o )へてゐた。
源吉が臺(tái )所で(🍅)水をのんで(🔈)ゐたとき、外(🐒)から來た(🚴)由が源吉を(🔍)見(jiàn )て、云(♌)つた。源(yuá(🐖)n )吉は口のそば(🦂)ま(🛎)で(😁)もつて行つた(🕔)二杯目のひしや(🏕)く(🦕)を(🍽)、そのまゝに、とめ(🛠)て「うん※(感(🧕)(gǎn )嘆(🦈)符(fú )疑(🍷)問符、1-8-78)」と、(🔼)ふりかへ(🕧)つ(🤾)た。眼がぎ(🚈)ろりとし(🥚)た。
「この野郎(😄)(láng )。早(🎏)く小便(🔊)たれてこ(📽)。表さ行えつて。」
「赤(chì(🔇) )子(📅)(zǐ )あか、ん(🤘)で墮おりた(🏕)のか?」と(⛰)、ひ(✨)よいとき(🎡)いた。
「又、表さ出ね(🏎)えで(🧦)。なんぼ癖惡いんだか。――あどから臭せくツて(🤠)!――赤びつき((🍳)赤子(zǐ ))(🌍)でもある(🤘)まいし。え(😇)ゝか、あとから兄か(🙆)ら、(🗨)うん(🏳)ブンなぐられるべ!」(📱)
そして、「陳(🚩)述書」を五分も(🕥)十(🔦)(shí )分(fèn )も(🐇)か(📟)ゝつて讀んでし(🚖)まふ(🛤)と、「馬(🌂)鹿(🎿)(lù )野郎。一(yī(🍈) )昨日を(🤱)とゝ(🈴)ひ來い(🐩)!」と、ど(🎀)なつて、それ(🦌)を石山の膝に投(tóu )げ(🍶)か(🎖)へしてよこした。
――お芳は札幌(huǎng )にゐたうち(🤰)に、(🔺)あ(🕗)る金持の(🤶)北(běi )大の學生と關(⚾)係し(👴)た。そしてお芳が妊(🍺)娠したと分つたときに、その學生にうま/\と棄(qì )てられてしまつた(📌)。その學(🔽)生(shēng )の實家は内地に澤山の(🦒)土(tǔ )地(👹)をもつた地主(😽)だつた。
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