達巷(🌁)たつこ(🆚)う(😶)という村(👊)のあ(🙄)る(🕳)人が(🌳)いった(🙃)。――
「(⛹)禹は王者(🔤)として完全無欠(🙋)だ。自(🌀)分の(🙇)飲食をうすくしてあつく農(nóng )耕(🦄)(gēng )の神(🚡)(shén )を祭(🍒)り(🕜)、自分の衣(yī )服を粗(📘)末(mò(💱) )にして祭(jì )服を(🗄)美しくし、自分の(💕)宮室(shì )を質素にし(🚬)て灌漑水路に力(lì )をつくし(🐍)た。禹(🛢)は(😝)王者として完全無(〰)欠だ。」
一(yī )八(二〇(💀)二(è(🥟)r ))
よき(🕔)か(👖)なや、
○(💦) (♍)舜(🥟)は堯帝に位をゆず(🔰)られた聖天子。禹(yǔ(🌭) )は舜(shùn )帝(🔙)に位(wèi )をゆずられ、夏(xià )朝の祖とな(✡)つ(✂)た聖(🛍)王。共に無為にし(⬇)て化するほどの有徳の人であつた。
○ 作(原文(wén ))=(🎪)=「事を(📫)為す」の意に解す(🎙)る説も(🚎)あるが、(😽)一(🍽)四八章の(🥐)「述べて(📨)作らず」(🎹)の「作(📋)」と同(tóng )じく、道理(🏤)に関(📢)する意見を立(lì )てる意味に解する方が(💎)、(🚘)後段との(➿)関係がぴつたりする。
深渕(yuān )ふかぶ(🦋)ちにの(🍳)ぞむ(🏩)ごと、
○ 堯は(🉐)支那の歴史で知(🕵)ら(🛣)れてい(📓)る最初(chū )の聖(💱)天子(🖋)。
「正(📡)面切(qiē )っ(🤗)て(🖼)道(🅰)理(⏹)(lǐ )を説(🎛)(shuì )かれると、誰でもその場はなるほどとう(😿)なずかざるを得ない。だが大事(shì )なのは過を改めること(🅰)だ。や(😗)さしく婉(🏳)曲(qǔ )に注意してもらう(🐏)と、誰(shuí )で(🆖)も(🌋)気持(👼)よ(🏵)くそれに(🍯)耳を傾け(🐽)ることが出来(lái )る。だ(🌈)が、大事な(🦂)の(🔧)は、その(⬅)真(zhēn )意のあるところ(🐯)をよ(🛶)く考えて見る(📰)ことだ。いい気(qì )になって真(🏦)(zhēn )意を考えて見ようともせず、表(biǎ(🎤)o )面だけ従って(🤜)過(🥣)(guò )を(😌)改(🧕)(gǎi )めようとし(🕦)ない人(rén )は、(🍸)私(sī )には全く手のつけようがない。」
「さ(🚡)あ、何(🍘)で有名になっ(🎀)てや(🙃)ろう(🐣)。御ぎょにするかな、射(🤛)しゃにするかな。やっぱり一(📩)番たや(🥩)す(🍾)い御ぎょぐらい(🕶)にしておこう。」(🚶)
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