樊(fán )遅(chí(🎡) )には、もううし(🍚)ろを(🌎)振(🔕)りかえ(🕯)る勇気がなかった。彼は(🈲)、(🌛)正面を向(🍘)いた(♓)きり、石(🥙)(shí )の(🎱)ように(😐)固くなって、殆ど(🙀)機械的に手(🎻)(shǒ(📞)u )綱(🚑)をさばいていた(😶)。
(もし、(🔎)孟(mèng )孫氏に、はなはだ(💣)しい僭上沙(📘)汰で(🔸)もあ(🏋)れば(🛬)、(🚩)そ(🔳)れは孟孫(🥜)氏(shì )一家の問題だけでな(📫)く(🚮)、(🍼)魯の(🚖)国の問(wè(🤵)n )題で(✨)あり、(🍗)ひいては天(🥏)下の道(❌)義(😥)を(⏬)紊ることに(🎟)もな(🅾)る(✊)。それに、(😥)万(🥐)一、自(🍤)分に一(👭)(yī(💇) )応の相談を(🏣)した、とでも云(yún )いふらさ(🍻)れる(🛷)と、これから自分がやって行こうとする政治(📏)の精(jīng )神を、(⚾)傷けることに(💭)も(🌈)なる。出来(🥫)れば、自(🏕)分(🤭)の(🌖)いった(🚖)意(yì )味(wèi )を、はっ(👋)きりさして置くに越したことはない。しかし、祭典の計(jì )画(❤)(huà )について、直接の相談(tá(👺)n )もうけ(🌔)ないで、こ(🙈)ち(🛒)らからそれを(🕶)云い出すのも非(🕊)(fēi )礼だ。何とか(👔)方法は(🥛)ないものだろうか。)
3(📓) 子夏、孝を問う。子曰く、色難(nán )し。事有るときは弟子(💦)其の(🐥)労に服し、酒食(👕)有ると(🚵)きは(😜)先(🤷)生に饌す(🐅)。曾て(⛄)是(shì )を以て孝(xiào )と爲(wèi )すかと。(爲政篇)
だが、(🛤)こうした彼(🎞)(bǐ )の努力も、心境の幼(🌦)稚(🐞)な門人たちには何の(💄)利(lì )目(mù )もなかった。彼等に(🕖)は(👇)、天命(📘)が何だか、仁が何だか(🚪)、まだ(🎒)皆(🧥)目見(🥢)(jià(🏂)n )当がつい(🚑)ていなかった。彼等(děng )は、(🌥)ただ仲弓にいく(🕎)ら(🙉)か(🦒)でも(🕥)け(🤜)ち(🗽)を(🦏)つけさえ(🤠)すれば(💠)、自分たちが救われるような気がするのだった。こんな種(zhǒng )類の門人た(🔉)ちに対(🚰)しては、(🛄)さすが(🐎)の孔(🍶)子(zǐ )も手がつけられない(✉)で、(💓)い(➗)く(🦔)たびか絶望に似(sì )た気(😒)持(🖕)にさえなるのであ(🗒)った。
「(🏵)無遠(yuǎn )慮にいうと、君(🆔)にはまだ邪(🎻)(xié )心(💬)が(😔)あ(🏍)るようじゃ。」(🛸)
季孫きそん(🥗)、叔孫(🥡)し(🌵)ゅく(🌦)そん、孟(mèng )孫もうそんの(🚔)三(sān )氏は、ともに(🚄)桓公の(🚃)血すじを(📇)うけた(✌)魯(lǔ )の御三(sān )家で、世にこれを三桓かん(📀)と称(chē(🍌)ng )した。三桓は、代々大(dà )夫の職を襲つぎ、(🏟)孔子の時代(🏠)に(🔁)は、相(🤚)(xiàng )む(🖲)すん(🧣)で政治をわ(✅)たくしし、私(🕝)財を積み、(🥜)君主を無視し、あ(🦃)るい(🤗)は(🥠)これを追放す(🔦)るほど、専横の(🌥)かぎりを(🌐)つ(📽)くして、国民怨(yuàn )嗟の的になっていた。
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