日本《ビンタ エロ 動画》2行目ライン
ビンタ エロ 動画あらすじ
大宰(👻)たいさいが子貢に(😃)た(🗽)ずねて(❗)いっ(🔡)た。――
「無(wú )知で我流の新説を立てる者もあるら(🏄)しいが(⛹)、私は絶対にそんなことはし(🔯)ない。私(🏜)はなるべく多くの人の考(kǎ(🏻)o )え(🚻)を聞(👽)いて取捨選択(🛃)し(🦇)、なるべく多く実際を見てそ(💐)れ(♍)を心に(🌊)とめておき、(㊗)判断(✅)(duàn )の材(😿)(cái )料にする(📋)ようにつ(🥊)とめ(🏕)ている。むろ(👒)ん、それではまだ(🚽)真(🥎)知(zhī )とはい(🦐)えないだろう(✡)。し(🤥)かし、(👍)それが(🍱)真知にいたる(🧡)途みちなのだ。」
○ 本章(zhāng )に(🐟)は(👡)拙訳(yì(🔗) )と(✅)は極端に相反す(📥)る異説がある。それは、「(🏑)三年も学問をして俸(🎥)祿に(🔕)ありつけな(🔝)いような(🐑)愚か者は(🛥)、めつたにな(🥧)い」という意に(📕)解するので(🔶)あ(👕)る。孔子(zǐ )の言葉(yè(🛢) )としては断じて(🆒)同意(yì(🐃) )しがた(🏁)い。
「(🦁)その地位にいなくて、みだ(🤶)りにその(⏳)職務のことに口出し(👂)すべきで(🛂)はない。」(👊)
「(🖐)有(yǒ(🔶)u )能(💐)(néng )にして無能な人に教えを乞い、(📬)多知にして少知の人にもの(❔)を(🖤)たずね、有っても無き(🤷)が如(rú )く内(🙌)に(🆘)省(shě(🌝)ng )み、充(chōng )実(shí )してい(🙌)ても(💩)空虚なるが如く人(🔏)に(🐤)へり下り(🔳)、無法をいい(🍎)かけられて(🤯)も相(xiàng )手(🖤)になっ(🎗)て(🈸)曲(🧜)直を争わない。そういうこ(🥀)と(🏽)の出来(lái )た(🎸)人(🍷)(rén )が(🌬)かって(🥅)私の友人(🗼)(rén )に(⛪)あった(🎃)のだが。」
(🌓)この問(🍅)(wè(💖)n )答の(🛋)話(huà )を(⬜)きかれて、先(xiān )師(shī )はいわ(🎧)れた(🍻)。――
「しかし、(🚘)わ(🍱)ずかの人材でも(🦔)、その有(yǒu )る無しでは大変な(🧀)ちがいである。周(zhōu )の文王は天(🥈)下を三分(🆕)して(🚡)その二を支配(🐲)(pèi )下(♐)におさめて(🥢)いられ(🤪)たが、それでも殷に臣(📈)事して秩序(🐱)(xù )をやぶられなかった。文(🚦)王時代の周の(🐯)徳(dé )は至(🎞)徳(dé )というべき(🗄)であろう。」
「詩(shī )によって(🌟)情意を刺戟し(📬)、(😴)礼によ(🥍)っ(🥖)て行動に(🧤)基準を与(🛬)え、楽が(💗)く(❄)に(👪)よって生活(huó )を完(🚖)成する。これが修(🚃)(xiū )徳(📄)(dé(🛑) )の(㊙)道程(chéng )だ。」(👫)
花咲きゃ招(zhāo )く、
「人材は得(🚑)がたいという言(yán )葉がある(✈)が(🏽)、(📋)それは(🧡)真(zhēn )実だ。唐とう・虞(📜)ぐの(🕹)時代をのぞいて、そ(⛅)れ以(yǐ )後で(🎴)は、周が最(zuì )も人材に富(🎼)んだ(📞)時代であるが、それでも十人に過(🍉)ぎず、しかもその十(💸)(shí )人の中一(🕤)人(rén )は婦人で、男(ná(🎮)n )子の賢臣は僅(🏬)かに九人(🏓)にす(🍀)ぎなか(🆘)った。」
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