「(🍋)先(xiān )生のお眼にぶッ(🔂)つか(👵)ると、すぐ手もと(👆)が狂い出して来るの(👸)でござ(📧)います。」
5(🐡) (🐝)子曰(👻)く、君子(zǐ )の天下(🌨)に於(🐋)(yú )けるや、適無きなり。漠(mò(💏) )無きな(📞)り。義(🛎)に之れ与に比(👘)(し(💷)たが(🕐))うと。((🤨)里仁(🧢)篇)(👙)
2 子游、孝を問う(🧑)。子(🖨)曰(yuē )く、(🚼)今(🐪)の孝(😮)(xiào )は、(🗝)是れ能(néng )く養うを(💬)謂(wèi )う(📦)。犬(🏮)馬(👓)に至るまで(🏤)、皆能く養うことあり。敬せず(🥡)んば(🛐)何(hé )を以て別た(🦍)んやと。(爲政篇(⛷))(👓)
――季民篇――
3 子夏、(💝)孝(xiào )を問う。子曰(yuē )く、色(sè(👳) )難(nán )し。事(shì(🤒) )有るときは弟子其(qí )の労に服(👮)し、酒(🤮)食(🛹)(shí(🎊) )有(👰)る(🙃)とき(🏣)は先(🔡)生(😲)に饌(🌺)す。曾(⛔)(céng )て是を以て(🎢)孝と爲すかと。(爲(wèi )政篇)
樊(🤜)遅は喜んだ。それ(🙂)は(🔓)その中に、(🕝)「違(wéi )わない」という言葉(😙)(yè )が見つかったからである。し(🔈)か(⛑)し、数秒(😡)の後に(♐)は(🤐)、(🐄)彼の頭(🚞)は却っ(♉)てその(☔)ため(♍)に混乱しは(❕)じめた。とい(👣)うのは、さっき孔(kǒng )子のいった「(🏥)違わない」と、こ(🚊)の言葉の中(zhōng )の「(🦐)違わない」とは、まるで意味(wèi )がち(🌅)がっ(🐇)ていそう(🧓)に(⏰)思(🏄)(sī )えたからである。後の場合の「(🥁)違(wéi )わない」は、第一、父母の存命(mìng )中の(🐮)ことである。そ(🖋)れに、前後(hòu )の関係(xì )から判断(🤗)(duàn )して(✉)も(📌)、初一念を貫け(👃)とい(🥪)う意味(🔥)(wèi )に相(xiàng )違な(🐃)い。父母(🥖)(mǔ )を亡(⚡)く(💞)し(💨)た(🥛)あ(🐞)との(🏍)「(🎅)違わない」(🕤)ということ(🍬)が、それと(👗)同じ意(yì )味だとは、どうし(💅)ても思え(😵)ない。言(🔨)葉が同(🥃)(tóng )じな(💀)だ(🦑)けに、彼はいよい(⛎)よ判断に苦(〽)(kǔ )し(👳)んだ。
門(mén )人(🧔)たち(🎗)は、牛には大して興(🈹)味(wèi )がなか(🕧)った。し(🔎)か(🧜)し、孔子にそう云われて、(👚)仕(shì )方なし(🦓)に(🎣)その方に眼をや(🌍)った(🍎)。
子、魯(⛏)の大師に楽がくを語つげ(🏯)て曰(yuē )く、楽(🤮)は其れ知るべきなり。始めて作(😔)おこす(🚑)とき(🌋)翕(➖)如(rú )きゅうじょ(🙅)たり。之を(🐁)従(cóng )はなてば純如たり。※(「激(🎓)」の「(🍸)さんずい」に代えて「(🏉)白」、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(⚓)じょ[#ルビの「(⛹)き(🏯)ょう(⏳)じ(🙉)ょ」(🈂)は(📏)底(🛰)本では「きよよ(📡)じょ」(🍶)](😦)た(🔞)り。繹如えきじょたり(🔔)。以(🌬)て成ると。
1(🔢) 孟武伯、孝(xià(🌷)o )を問う。子曰く、父(fù )母は(🕟)唯その疾(やま(👗)い)を之れ憂うと。(爲政篇(🥋))
「お買い上(🚻)げ(🤔)にな(🚨)るので(📳)した(👅)ら、すぐあた(🚣)って見ま(😇)しょうか。」
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