「(🏙)聖(shèng )とか仁とかいうほどの(🎧)徳は、私(sī )には(🍚)及びもつ(🦁)かないことだ。ただ私は、その境(jìng )地を目ざ(👖)して(🕔)厭(yàn )くことなく努(📳)力し(✌)ている。また(🤟)私の体験(yà(🌒)n )をと(⚫)おして倦むこと(😿)なく教えている。それだけが(👋)私(sī )の身上だ。」
一一(yī )(二(📂)一六(🗻))
○ 本章(🐃)は(🚗)一(yī )六(📀)(liù )九(🔔)章の桓※(「魅」の(😶)「未(✳)」に代(📽)えて「(✔)隹(👃)(zhuī )」、(🛰)第4水準2-93-32)の難にあつた(😆)場(chǎng )合の言葉と同様、孔子の強(qiáng )い(🚌)信(🦔)(xìn )念と気魄とをあらわし(📐)た(🐿)言(yán )葉で、論語(yǔ )の(💏)中で極めて目立(🌥)つた(⌚)一(🐞)章であ(🎂)る。
○(💉) 子(zǐ )貢は孔子が卓越(yuè(😿) )した徳(🔱)と政治能力と(🗽)を持(🌩)ちながら、いつまでも野(💣)にあるのを遺憾(hàn )と(🤒)して、かようなことをいい出したのであるが(🥓)、子(🤦)貢らしい才気のほとば(🌼)しつた(🎧)表現である。それに対(🐗)す(🚅)る孔(kǒng )子の答(dá )え(🥨)も(🚗)、(🎊)じようだ(🛥)んまじりに、ちやんと(📕)おさえる(⛴)所はおさえて(🛠)いるのが面白(🏊)い。
おののく(👦)こころ。
○ 四十(shí )づら、五(wǔ )十づらをさげ(😟)、(👒)先輩顔をして孔(kǒ(🍜)ng )子(zǐ )の(⚓)前(qián )に並んでいた門人たちは(📳)、どんな(🕊)顔(💺)をした(🎭)であろう。
「流(liú )転の相すがたはこの通(🤷)り(⛰)だ(📘)。昼となく(⛰)夜となく流(🤛)れてや(📛)まない。」
「よろしい(📅)と(💽)思(🤣)いま(〽)す。誄る(🛸)いに(⌚)、汝(⛵)の(😸)幸(😬)(xìng )いを(🥪)天地の神々に祷(🧙)る、(⌛)という言(👝)葉がございます(🐦)から。」
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