○(💺) これは孔子(zǐ )晩年の言葉にちがいない(👽)。それが単なる無常観か、過去を(👊)顧(🐪)みての歎声(💫)か、或は、(🆔)たゆみ(🐘)なき人(rén )間(⛅)の努(nǔ )力(🍧)を祈る声かそもそもまた、流転をとおして(🗣)流るる道の永(yǒ(👻)ng )遠性を讃(zàn )美(👛)する言(☕)葉か、そ(🦅)れは人おのおの自(zì )らの(🚭)心境(😚)によつて(🏐)解するがよかろう(🌥)。ただわれ(🌵)われは、こ(😱)う(🙉)し(🛰)た言葉の裏付けによつて(⛩)、孔子の他の場(chǎng )合の極(jí )めて平(pí(🛬)ng )凡らしく見(💪)(jiàn )える言葉が一(🤚)(yī(👨) )層(🔈)深く理(lǐ )解され(🔌)るであ(🍗)ろうこ(📖)と(📧)を(🔱)忘(📔)れて(💘)はな(🍌)らない。
○ 詩経の内容(➡)を大別(🗯)すると、風・雅(yǎ )・(🕞)頌の(🕋)三(sā(🙊)n )つ(👄)になる。風(fēng )は(🦇)民(mín )謠、雅は朝廷の(🤝)歌、(🦓)頌は祭事の(🎒)歌(gē )で(👥)ある。
○ (🏯)この章は、(⛹)いい(🛺)音楽(lè )が今は(💾)きか(🥅)れないという(➕)孔(🎃)子のなげきでもあろうか。―(🍋)―諸(💃)説は紛(🍴)々として(♿)い(👼)る。
「君子(🆘)が行(😻)(háng )って住めば、い(😘)つまでも野蠻なこ(🍓)ともある(🥢)ま(🛫)い。」(🙊)
二八(🚉)(bā )(二三三(🤸))(🅱)
陳(chén )ちんの司(🥜)敗(bài )しはいが(🉑)たず(🍎)ねた。――
先(🛤)(xiān )師は、誰(shuí )か(🔶)といっしょに歌(gē(🆘) )をうたわれる場合、相手(👷)が(😠)すぐれた歌(🌽)(gē )い(😤)手(shǒ(😑)u )だと、必ずその相(🧕)(xiàng )手にくりかえし(👆)歌(🕙)わせてか(🎚)ら、(😗)合(🥀)(hé )唱された。
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