しかし、孔子の答(🌻)え(✖)は、極(💙)めて無造(🍠)作(zuò )であ(🚮)った(🆒)。彼(bǐ )は相(🕡)手の言(yán )葉に軽(qīng )くうなずきなが(🐪)ら、
「かりに斑牛まだらうし(🧗)の子(zǐ )であっても、天地(🎍)山川の神々(🛂)はお嫌いはされぬか(🤔)の。」
4 子曰(🈚)く、父母在(いま)(👓)さば遠く遊ばず。遊(👅)ばば必ず方あ(📚)りと。((🆘)里(☔)仁(rén )篇)
(🍻)だ(🔳)が、話は孔子が(⛩)ま(🎁)だ官途に(🤾)ついて間もないころのことであ(🛐)る。一日、孟(🚧)懿子(😐)もう(👎)いし――孟家(jiā )の当主(zhǔ )―(📰)―は、孔子を訪ねて、(🔔)殊勝らし(🧞)く(🌬)孝の道をたずね(🤥)た。
「さあ、わしに(💝)はそうは信じられな(😟)い。」
「なる(🐯)ほど(🤙)――」
(🚖)と、心(🍒)の中でくりかえし(😠)た(🐘)。
(もし、孟孫(sūn )氏(shì )に、はなはだしい(😴)僭上(🐌)(shàng )沙汰でもあ(😿)れば(🏨)、それは孟孫氏一(yī )家(jiā )の問題だけで(🥎)なく、魯(lǔ )の国の(🕡)問(✈)題であり、ひいては天下の道義を紊(🚴)ることにもなる。それ(🥉)に、(😩)万一、自(🅰)分(fè(🛹)n )に一(🗯)応の相(🍡)談をした、と(🌿)で(🍽)も(🌇)云(💘)い(🧜)ふ(🍋)らされ(🌗)ると、(📶)これから自(zì )分が(🤡)やっ(🤗)て行こうとす(🥒)る政治(zhì )の精(🌎)神を(👁)、傷(shā(🥨)ng )け(🏞)る(❎)こと(💉)に(🎵)もなる。出(🏴)(chū )来れば(🍲)、自(🅿)分のい(🌺)った意味(wè(🐮)i )を、は(🗯)っきりさ(🤐)して置くに越(yuè(🏖) )したこと(🔰)はない。しかし、祭典(🌘)の計(🕤)(jì )画(🗜)に(🐯)ついて、直(🕓)(zhí )接の(🛷)相(xiàng )談(🥫)もうけな(👱)いで、こちらからそれを云い(🎹)出すのも(🌔)非(fēi )礼だ。何と(📘)か方(fāng )法は(🍐)な(㊙)いものだろうか。)
ところが、ある日、(🚴)樊(fán )遅(🚴)が孔子(🈚)の供(gò(✋)ng )をして、馬車(chē )を御(💭)することに(🤙)なった。樊(fán )遅は孔子の(🛂)若い門人(ré(🤤)n )の一人である。武(📒)(wǔ )芸(yú(🖌)n )に秀(xiù )でているた(🕹)めに、孟孫(sūn )子に愛されて、(🤽)しばし(🚯)ばその(😫)門に出入する。孔子は、彼(bǐ )なら(👈)ば、自分の意志をはっ(🎚)き(👤)り孟(🔵)懿子に伝えてくれ(🔯)るだろう(⬛)、と考えた(🐸)。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025