大河はとぼけ(🕍)た(🍎)ような顔(yá )を(😧)して、笑った(🛐)。
(🔼)と、(🏌)次(🐶)郎(📫)は笑いなが(🏄)ら、
「(♈)そう(🏤)かもしれないね(⛺)。……それで、べ(⏰)つに(🚒)これまで(🙎)と大し(💓)て変わっ(🖤)たことも(🚲)なかっ(📺)た(🛩)ん(👾)だね。」
「は(🛴)あ(🕕)。しかし、それには、先(📰)生のほ(🍲)う(☕)からもいくらかの強(🏉)制を加えて(🎢)いただかないと――」(🙈)
大河は、ひとりごとのように、そう(😓)言いながら、やはり打ちや(🔨)めなかった。そして、相変わ(🥓)らず板(bǎn )木(mù )に眼を(🥁)すえ、
かれらの大(dà )多数は、まだむろん、人(🌕)間生活にと(⬛)っての自由の価値や、その(🔅)きびしさにつ(🆗)いて(🎤)、(☔)ほん(🍉)とう(🎋)に(🕛)目(⛷)を覚(jiào )さましていた(😜)わけではなく、友愛(😷)塾(🐠)というところは一風(🏄)変(🔶)わった指(🧚)導を(🔸)やるとこ(🧡)ろだ(🚺)ぐらいにしか考(kǎo )えていなかっ(🐹)た(😆)。しかし、それ(🍳)にしても、そうし(🎁)た言(🏐)葉が、しだ(👙)いにかれらの間(🥛)にと(🌻)りかわ(🥀)されるよ(📽)うに(🧝)なったという(❌)ことは、たしかに一(yī )つの(🏘)進(jìn )歩であり、(🌔)混(✝)乱(luà(🐗)n )と(🦆)無秩序むちつ(🔥)じょの中で(🧥)、不十分(fèn )なが(🍰)ら(⛳)も、何か自主的創造(zà(📰)o )的な活動が(🔖)始(shǐ )まっ(〽)ている証拠しょう(🌥)こに(🙇)はちがいなかったの(😟)で(🎟)あ(🔆)る。
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