この(🍶)一週間は(🔔)、(🏟)塾生(shēng )たちに(🍃)と(🏑)っては、まったく奇妙(miào )きみょ(🐚)うな感じのする一(yī(😠) )週(🗒)間だ(🌮)った(🥜)。朝倉先(🌅)生夫妻も(😲)、次(💊)郎も、生活(huó )の細部の運営(yíng )については、自分たちの(💏)ほ(🧔)うか(🚵)ら(🥟)は、何ひとつ指(📬)図さ(🔰)しずをせず、また、塾生たち(🕟)から何(😑)(hé )かたずねら(😉)れても、「(🌄)ご随(suí(🕐) )意ずいいに」とか、「適(💬)当(dāng )に(⬅)考えてや(🕐)ってく(🤫)れたま(🙊)え」とか、(😰)「み(🌆)んなでよ(🤨)く相(💪)談してみるんだな」とかいったような返(fǎn )事をするだけだ(🛁)っ(🕢)たの(🍷)で、(📷)と(🐉)かくかれらはと(🚎)まど(🎎)いした。中(⛲)には、それをいいことにして(⤵)、ずる(🔇)くか(🥎)まえるものもない(🧒)ではなかっ(♍)た(👠)。その結果、む(⏫)だと(💀)へまと(🆗)がつ(💴)ぎつ(⛰)ぎにおこ(❎)り、かれらの(🛸)共同生(shēng )活(huó(📨) )のすがたは、見(jià(🎡)n )た眼めには決し(😻)ていいものではなかっ(🌚)た。時(🌞)には、不規(💃)律(🐊)(lǜ )と怠慢たいまん(⛑)だけが塾堂を支(🍗)配(pè(😖)i )しているのでは(🚒)ない(🦈)か(⚪)、と疑われるような場(chǎng )面も(🕠)あり、もし学ぶことより(📫)も批評する(🀄)ことにより(🍏)多くの興(🗨)味(wèi )を覚えている参(cān )観者がたずね(🌡)て来たとしたら、そ(🛐)の人は、(😋)批評の材(🚘)(cá(🍧)i )料をさがすのに、(🈹)決して骨は折れ(🍺)なかったであろ(❕)う。
(🥓)次(😲)郎は、(👁)朝倉先生が(🌗)、(😙)開(kāi )塾最初(💮)(chū(⛎) )の朝の訓話(🏢)(huà )くんわで、これほど(🏔)激は(🐙)げしい言葉(yè )をつかって、真正面(🤨)(mià(🍁)n )から塾生(shēng )たちに非難をあびせか(💎)けたのを(📜)、これまで(⏭)にきいた覚(👞)えがなかった(🧜)。か(👛)れは(🎬)、まだあとに残(🐠)されて(👜)いる(🌉)自分へ(🎵)の(🏽)非(💲)難が、どんな言(👑)(yán )葉(yè )で表現さ(🐪)れるかを、身(shēn )が(🎵)ちぢまる思いで待(📓)(dài )っていた。
やがて先生は(🎥)言葉をついだ。
「(🔩)こ(😐)んな(🖍)寒(🏓)い時(🤬)には、ぐいぐいはたらくに限るよ。室長な(🥔)ん(🛰)かになるも(❤)んじゃないね。」
飯(👠)島(dǎo )は(💋)、そう言うと、いかにもあわてたよ(🔛)うに、あたふた(🛹)と廊下に(🎵)足音を(➗)たて(🥄)て去(qù )っ(🖕)た。
(🍽)かれ(🖲)らの大(dà )多(👖)数(🚜)は、まだむろん、人(ré(🗜)n )間生活にとっての自由(yóu )の価(🧖)値(zhí )や(🥞)、(😗)そのきびし(🥌)さについ(⌚)て(♊)、ほん(⚽)とうに目(mù(🦆) )を覚(🚌)さ(🎂)ましていたわけ(🌚)ではなく、友愛(🥡)(ài )塾(🛤)というと(🙊)ころは(🥄)一(yī(🦑) )風変わった指(zhǐ(😆) )導をやるところだぐら(🤦)いに(🧔)しか考(🛄)えていなか(😙)っ(🕦)た。しかし、それ(🏦)にしても、そうした言(🌾)葉が(🐯)、し(🧜)だいにかれらの(🌤)間(jiān )にとり(🏧)かわ(🤓)されるようになったということは、た(🕍)しかに(🏈)一つ(🆒)の進歩(🔼)であ(👠)り、混(hún )乱と(👋)無秩(zhì )序むちつじょ(👡)の中で、(🔽)不(❄)(bú )十(shí(🛌) )分ながらも、何か自(🐏)(zì(🐕) )主(😅)的(🕹)創(chuà(🍴)ng )造(zào )的な(🐳)活(🈷)動(dòng )が始まっている(🌪)証拠しょうこにはちがいなかったのである。
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