日本《サーナイト えろ》2行目ライン
サーナイト えろあらすじ
「万屋よ(🐏)ろず(⏹)やさんもどう(⏪)なすったでし(😗)ょう。」と隠居が言う。
別(🚁)当の威(wēi )おどし文(🤱)句だ。
水戸ほ(⏰)ど(❣)苦(🏸)しい抗(kàng )争を続(🌋)(xù )け(🗻)た藩もな(👈)い。それは実に藩(fā(😳)n )論分(🍣)(fèn )裂の形(❔)であらわ(🥇)れ(🤴)て来た(📧)。も(🌗)とより、(💦)一(🦈)般の人心(🛄)は動(dòng )揺し、新しい(🚰)世(shì )紀もよ(👕)うや(♓)くめぐって来(lái )て、だれも(🛺)が右すべきか左す(🍯)べ(🚦)きかと(👳)狼(🔛)(láng )狽ろうば(🚷)いする時に当たって(🌆)は(🐄)、二百(bǎ(🌯)i )何(💆)十年来の旧を守って来た諸(🏞)藩の(🉐)うちで藩論(lùn )の分裂しないところ(🤳)とてもなかった。水戸(hù )はこと(💂)にそ(🖇)れが激(📌)しか(🙅)ったのだ。『大日本史』の大(📡)業(⛰)を成就して、(🎚)大(dà )義(✴)名(míng )分を(🔎)明ら(🥃)か(😠)にし(🍔)、学(xué )問(🛳)(wèn )を曲(🚿)(qǔ(💫) )げてまで世に阿(🕖)おもねる(👍)ものもある徳(🏵)(dé )川(chuān )時代(dài )にあって(🥦)とにもか(🚶)くにも歴史(shǐ )の(🔭)精神を(🅾)樹立したのは(🚥)水戸(❗)で(👪)あった。彰考館(guǎn )し(🕳)ょうこうか(📷)ん(🙇)の修(xiū )史(shǐ )、弘道(dà(🤐)o )館こうどう(🍿)か(🛸)んの学問(wè(🍔)n )は、(😗)諸(zhū(⏫) )藩の学風を指導する役目(🥒)を勤(🖨)(qí(🍃)n )めた。当時(🛌)における青(qīng )年で多少(shǎ(😙)o )なり(🥅)とも水(🍿)戸の(♋)影響(xiǎ(🏺)ng )を受(🐡)(shò(🚯)u )けないものは(🙅)なかったくらい(🗺)である(📨)。いかん(🅿)せん、水(🖼)戸は(👢)この熱意をもって尊王(🍼)(wáng )佐幕(🚭)(mù )の一大(💨)(dà )矛盾につき当たった。あの波瀾は(😙)らんの(🧦)多(duō )い(📢)御(💝)隠(🐅)居の生涯しょうが(🏡)いがそれ(🤶)だ(🤸)。遠(📟)く西(⛓)山公(gōng )せいざんこう以来の遺志を受けつぎ(🎁)王室(👈)尊崇(🏹)の念(niàn )の篤あ(🤮)つ(💅)かっ(👘)た御隠居は、(🎓)紀(jì )州や尾(🔻)州(zhōu )の藩主(💄)と並(🎙)ん(🚄)で幕(Ⓜ)府を(🐭)輔佐する上にも人一倍責任(rèn )を感(📶)ずる位置(🐜)に立た(🙀)せられた。こ(🌷)の水戸(🕛)の苦悶くもんは一(🧙)方に誠党(dǎng )と(🏖)称(🏦)する勤王派の人(👎)たちを生み(🏔)、(♉)一方に(🙎)奸党か(⚫)ん(🧙)と(🐻)うと呼ばる(🐸)る(⛏)佐幕派の人たちを(🖋)生(🌋)んだ。一つ(📖)の(🚥)藩は裂(😔)けてた(🌞)たかった。当時(shí(㊗) )諸藩に党派争いはあっても、(📛)水戸(🖨)のよう(🔸)に惨(🛑)(cǎn )酷(kù(🤪) )ざんこくを(🍽)きわ(🏅)めた(🎿)と(🛫)ころはない。誠(chéng )党(🐳)が(👝)奸党を見るのは極(jí )悪ごくあくの(🕟)人間(🐸)と心の底から信(xìn )じたのであって、奸党が誠(chéng )党(🌉)を見る(🏈)の(🦃)もまたお家の大事(👾)も思(sī(🧤) )わず御本家大(💧)事という(🏃)こと(🐥)も(➡)知らない不忠(🍁)の臣(chén )と思(📃)い込ん(💻)だので(🐲)あった(🏭)。水(💣)戸(🛴)(hù )の党派争いはほとんど宗教戦(⛏)争に似ていて、(🚙)成敗利害(hài )の外にあるもの(🎺)だと(🎉)言(yá(📸)n )った人もある。いわ(🔑)ゆる(🎉)誠(🤘)党は天狗連てんぐれんと(🎯)も呼び、いわゆる(⏱)奸(📊)党は諸生党(🌓)とも言っ(🌕)た。当(👣)時(🥒)の水(🤰)(shuǐ )戸藩にある(🚙)才(🤙)能の(💽)士で、誠でないものは奸、奸でないものは誠、両派全く分かれて相鬩あいせ(🚕)め(💇)ぎ(🏓)、(🔝)その中間にある(🈴)も(🏊)の(🏝)をば柳(liǔ(🐄) )と呼んだ。市川(✌)三左衛門をはじめ諸(zhū )生(⏸)党の領(🔎)袖りょうしゅ(🎩)う(💋)が国政を左(⛽)右する時を迎(📢)えて見ると、天狗連の一(yī )派は筑(😌)波(🚝)山の方に立てこもり、田丸稲右衛門たまるい(🏇)なえもんを主将に(🦊)推し、亡(🎅)なき御(yù )隠居(jū )の御霊代(dà(👅)i )み(⏳)たましろを奉じて、尊攘の志を致(zhì )いた(🌓)そ(🛢)うとしていた。かねて幕(mù(🕙) )府は水(🈺)戸の(😰)尊攘(rǎng )派を毛ぎ(🚬)らいし、誠党領袖の一人(rén )なる(👀)武田耕雲(🏔)斎たけだこううんさいと筑(🔋)波に兵を挙(jǔ )あげた志(🏘)士(🍯)らとの(📟)通(tōng )謀を疑(🥨)(yí )っていた際(🔧)である(🏝)から、(🆓)早(zǎ(🔀)o )速さ(🛍)っそく耕雲(yún )斎に隠居慎(🅰)いんき(🏧)ょつ(🏠)つ(🏐)しみを(🧤)命(mìng )じ(🅰)、(😧)諸生(🎸)党(💚)の三(sān )左衛門(🆓)(mén )らを助(zhù )けて筑(🕡)波(bō )の暴徒(😔)を討うた(🃏)しめるために(🤘)関東十一藩の諸大(dà )名に命令を下した(🔐)。三(🐩)左衛門は兵を率(🦒)いて江戸を(🐧)出発し、水戸城に帰って簾中れんちゅう母公(gōng )貞芳(🚰)(fā(🖕)ng )院(yuàn )ていほういんなら(😳)びに公(🥒)子らを奉(fèng )じ(🌯)、(✒)その根拠を堅(🕯)め(🚄)た。これを聞(🎩)い(📮)た(🎑)耕雲斎らは水戸(🤕)家の(🍡)存亡が今日にあるとして(🔮)、幽屏ゆ(🏥)うへいの身ではある(🔵)が禁を破(pò )って水(📏)戸を出発し(🤰)た。そして江(jiāng )戸にある藩主を諫(jiàn )いさ(🏼)め(🔞)て奸(jiān )徒(📣)かん(⛱)との排(pái )斥(chì )を謀は(🧜)かろうとした(🆚)。かく一(🗾)藩が党派(pài )を分かち(🎋)、争闘(💱)(dòu )を事(🍧)と(🏮)し(🐣)、し(🚤)ばらくも鎮(📩)静(🙃)する時のな(🐒)か(♒)ったため、松平(🤲)大炊頭お(😭)おい(🚝)の(🏢)かみ（(⛪)宍戸(📧)侯(➰)ししどこう(🎺)）は藩(fān )主の(🈲)目代もくだい(😟)として、八月十日(😦)に水戸(🦖)の(👮)吉(🌕)田に着(zhe )いた。とこ(🍪)ろ(🛒)が、水(🍧)戸(hù )に(🆖)ある三左(zuǒ )衛(🌁)門は(🍊)この鎮撫ち(🗒)ん(📅)ぶの使者(🚡)に随行して来たものの多くが自己(🖍)の反(fǎn )対(duì )党である(🚮)のを見(🖤)、その(🕧)中(zhō(🖥)ng )には(💹)京都より来た公子余四麿(mǒ )よしまろの従(✏)者や尊攘(🤮)派の志士(🚅)なぞのあるのを(⬅)見、(🐠)大(dà )炊(🍀)頭(♿)が真意(🌔)を(👂)疑って、そ(👽)の入城(chéng )を(🎫)拒んだ。朋党ほう(〰)とうの乱(luàn )は(🤞)その結果であった。
当(dāng )時の武士で(🧔)ないものは人(rén )間でないような(😐)封建(jiàn )社(📫)(shè )会に(🧜)、従(cóng )順(shùn )ではあ(⚪)るが決して屈してはいない町(👻)人をそう遠(yuǎ(🔴)n )い(🗓)ところ(🍖)に求(qiú )める(🍬)までもな(🚤)く、高い権威ぐら(🍬)い(⚪)に畏(wèi )おそれない(🥝)ものは半蔵(♐)のすぐそばにも(🍷)いた。背は高く、色は白く、目の(㊗)光も強く(🔘)生(🍋)まれついたか(🤶)わりに、白粉(fěn )おし(🔰)ろい(💍)一つ(⏸)つけたこともなくて(⛴)、せっせと台所に(🦏)働いているような相(xiàng )生町(🙃)(dīng )の(😚)家の(🏅)かみさんには、こんな話もある。彼女の夫がまだ(🎩)大(✍)きな商(shā(🐺)ng )家の若(ruò )主人(rén )として川越かわご(🧕)えの方(fāng )に暮らし(🏹)て(🕓)いたころの(🔀)ことだ。当(dāng )時、お国替く(❣)にが(🍗)えの藩(🎅)主を迎えた川(🐍)越藩(😛)で(🗺)は(🍫)、(🧥)きび(💳)し(📌)いお触れ(🌺)を町(💲)家(jiā )に回(🌞)して、藩(🍣)の(🍡)侍(🐚)(shì )に酒を(🍢)売るこ(😞)とを禁じた。百姓町(dīng )人に(🤜)対して(💷)は(🕓)実にいばっ(🔞)たもの(🧝)だという川越(🕴)藩(😇)(fān )の新しい(🚻)侍の中には、(💢)長い脇差わきざしを(⏭)腰にぶ(🏌)ちこん(🎬)で、ある日の宵(xiāo )よいの(🏣)口ひそかに多(🍆)吉が家の店(dià(🔳)n )先(🧟)(xiān )に立つもの(💁)があった。ちょう(🎱)ど多(duō )吉(jí )は(✈)番頭を(😠)相手に(🏔)、(😷)その店(🐲)先で将棋をさしてい(🎐)た(🏉)。いきなり(👾)抜き身(🏈)の(🧖)刀を突(🍜)きつけ(🔼)て酒を売(🌩)れという(⛰)侍を見る(⛰)と、多(duō )吉(jí )も番(fān )頭(💢)もび(🧤)っくりして、奥へ逃げ込(🤖)んでしまった。そのころの(💊)お隅(🍃)すみは(🌺)十(🚤)八(🛂)の(⛎)若さであっ(🤽)たが、侍の前(♌)に出て、す(🈺)ごい権幕(👷)けんま(⬆)くをもおそれ(🛵)ずにきっぱり(💀)と断(🧓)わった。先(🥠)方は怒おこるまいこ(🎖)とか。そこへ店(diàn )の(🍪)小僧(👇)が運ん(🔔)で来た行(háng )燈あんどんをぶち斬きって(✍)見せ、店(⚓)先の畳(dié(😇) )にぐざと刀(🦑)を突(tū )き立て、それを十(⛷)文字(zì )に(⏳)切(🚾)り裂いて、これ(💧)でも(🏘)酒を売(mài )れないかと威おどしにかか(🍃)っ(📼)た。な(🛴)んと(❔)言われても(👴)城主の厳禁(🚁)をまげることはでき(🏑)な(🐓)いとお隅が答えた(🎀)時に、(😍)その侍は彼(bǐ(🧠) )女の顔(yá )をながめ(🎲)ながら、(🆗)「そちは、何者(🤮)の娘(🐰)か」と言って(⛰)、(🆕)や(🛑)がて立(lì )ち去(qù )った(🉐)という話(huà )もある。
進み過(guò )ぎる部(💺)隊もな(🧥)く、おく(🚛)れる部隊もなか(👑)った(🐅)。中には(🤬)めずらしい放吟の声さ(🌽)え(🍼)起こる。馬上(shàng )で(🗳)歌(gē )を詠ず(🍔)るものも(🦇)ある。路傍みちばたの子供に菓子などを与えな(👶)がら行(🐐)く(🥁)ものも(💤)ある。途(🎪)(tú(♊) )中(🎪)で一行(😰)にお(🚆)くれて、また一(🎼)目(🗾)(mù(🍭) )散(🆎)に馬を(💠)飛ばす十(shí )六(liù(🚨) )、七(qī )歳(suì )の小冠(guàn )者(🛬)こかん(🔽)じゃもある。
この家へは(📳)、(🕷)亭主が俳友(🚂)らしい人たちも訪(⚾)たず(🤷)ねて来れば、近(jìn )くに住(zhù )む相撲すもう取りも訪ねて来る。かみさんを(🐟)力にして、酒の席(🧒)を取り持(chí )つ客商売から時(🎠)々息(xī )抜き(🍫)にやって(📿)来(lái )るよう(🎫)な芸妓(🐿)げい(🚪)ぎも(🤘)ある。かみさん(📷)とは全く(🚘)正(zhèng )反(fǎn )対(💳)(duì )な性(🌠)格(🦓)で、男から男(ná(⛳)n )へ(㊗)と心(🕷)(xīn )を移すような(✅)女(📳)でありながら、しか(👙)もかみさんとは一番仲がよくて、気(🤑)持(⚽)ちの(♟)いいほど江戸(hù(👕) )の水に洗われたよう(🌬)な(🌄)三味(wè(😸)i )線しゃみせんの師匠もよく訪ねて来(lá(🦂)i )る。
水戸浪(làng )士の西下が伝わると、沿道(〰)(dào )の住民の間にも非常(cháng )な混乱を引(⏹)き起こ(🔤)した。樋橋(qiá(🌍)o )の山(🐾)の神の砦とりでで浪士らをくい止(zhǐ )める諏訪(fǎng )藩の思おぼし(🌓)召(Ⓜ)しではあるけ(😷)れども(✡)、(🔕)な(🍪)にしろ(👃)相手はこれま(📤)で所々(🖖)で(🆕)数十(👜)(shí(🤥) )度の実(shí(➖) )戦(🎮)に臨み、場(chǎ(✖)ng )数(shù )を踏んでいる浪士ら(🎫)のこと(🤔)である、万一破れたらどうなろ(🕗)う。このこ(🏩)と(🙇)が沿(yán )道の住(zhù )民(mín )に(💼)恐怖を抱いだかせるよう(✖)になった。種々(🕳)さまざ(📵)まな風(fēng )評は人(ré(🧥)n )の口(🗡)(kǒ(💹)u )から口へ(🛏)と伝(yún )わった。万一和(hé )田峠に破れたら、諏訪(fǎng )勢は樋(👃)橋村(🍧)を(👽)焼(shāo )き(🦍)払う(➿)だろう、下(🍒)諏訪(fǎng )へ退(tuì(😴) )い(😡)て宿(🗳)内をも焼(🥅)(shā(🧠)o )き払うだ(🍪)ろう、高島(dǎo )の方へは一(🏠)(yī(🗝) )歩(🏘)も(🚅)入れまいとして下諏訪で防戦するだろう、(💡)そんなこ(🍏)とを言い触(chù )らす(🍙)ものがある。その「万(😱)一(🔡)」がもし事実(shí )と(🆗)な(🏧)るとすると、下(xià )原(🗂)(yuán )村は焼(shāo )き払わ(😀)れ(🈶)るだろう、(💇)宿内の友とも(✴)の町、久(💴)(jiǔ(📗) )保くぼ、武居(jū )たけい(🐞)も危(wēi )あぶ(🏘)ない(🥒)、(⏮)事急(👂)な時は高木大和町たかぎやまとちょうまで(👚)も焼(📂)き(🍟)払い、浪士らの足だまりをなくして(🌙)防ぐべき諏訪藩(fān )での御(💕)相談だ(⏬)な(🖨)ぞと、(🍖)だ(🏬)れが言(yán )い出したとも(💱)ないような風(fēng )評がひろがった。
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