バラエティ番組《sissy オナニー》2行目ライン
sissy オナニーあらすじ
「２現今では(🕞)、(👄)親(qīn )を(Ⓜ)養(yǎng )ってさえ居(jū )れば、それを孝(xiào )行だ(🍕)といっているようだが(💮)、(🤝)お互(⏮)い(⬆)犬(🍝)(quǎn )や馬までも養(🤩)(yǎ(⛄)ng )っているではな(😄)い(🍒)か。孝(👁)行(💩)には敬(🤣)うやま(🕦)い(💹)の心が大切(qiē )だ。もし(🤷)それがなかったら(👼)、犬馬を養うのと(🦓)何のえらぶところもない。」
孔(kǒng )子は、しかし、それには答えない(🤮)で(🦄)、また歩き出した。そ(🏀)し(⏰)て独(😙)(dú )言のように云(yún )った。
「(📤)やはり仲弓(gō(💭)ng )に(👃)は(👐)人君の風がある。」
２ 子游、(👁)孝を問う。子曰(🌨)(yuē(🔋) )く、今(jīn )の孝は(🎸)、是れ能(néng )く養うを謂う。犬馬に(♓)至るま(😵)で、皆能く養うことあ(🃏)り。敬(📪)せ(🥧)ずんば何を以て(😭)別たん(😨)やと(🔗)。（爲(✴)政篇）
次は子(zǐ )游(yó(🚇)u )に対(🦑)する答(dá(🔁) )えであ(🏞)る。
(🦅)樊(🏓)遅は(🔧)何のことだ(🥠)がわ(🥓)からなか(👃)っ(🥨)た。「違わない」というの(Ⓜ)は、親の(🎀)命(🔰)(mì(🎹)ng )令に背かないと(🎮)い(🦕)う意(yì )味(wè(🏵)i )にもと(🗑)れるが、孟(🧞)懿子(♋)には、(🌆)もう親はない(🧙)。そう考えて(🏺)、彼(🙏)は手綱をさばきながら、し(⌚)きりと首をひねっ(😃)た。
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《sissy オナニー》よくある質問
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Q6《sissy オナニー》評価:
A記者(🐕)はとう／＼好奇(🌺)心(🧀)に釣ら(🏖)れて最後まで(👾)先生のお附き合(🤯)いをしてしまったが、先生も亦、退屈な出し(💽)物を実に根気よく(🔐)、(🕯)打ち出しに(🔹)なる迄(🚫)見物して(🚫)い(🙍)た(🧣)。二人(🚱)は自然一緒に(📓)小(🎩)屋を出て、廣小路の方へ(👭)歩くこと(🔅)にな(🥜)った。
Aツカレガ デ(🕛)タ(⏫)カ オヂイサン(😻)
A ――フロオベエルはお坊ちや(😏)んである。弟子のモオ(🕋)パ(✡)ス(🌝)サンは大人(👻)である。藝術の美は所詮(😚)、市民への(🌊)奉仕の美で(😴)ある。この(👽)かなし(🖕)いあき(😙)らめを、(🈹)フロオベエルは知(🛀)らなかつたしモオパスサンは知(🔻)つてゐた(🚟)。フ(🌁)ロ(👳)オベエルは(🐌)おのれの處女作(🏓)、(📃)聖(🐬)アン(💑)トワンヌの(🐿)誘(🌆)惑(🤪)に(🙀)對する不評判の屈辱(🏥)をそ(🌻)そがうとして、一生を(📜)棒に(🌆)ふつた。所謂刳磔の苦勞をして、(㊗)一作、(🕜)一作(🚽)を書き(⛰)終へるご(📨)とに、世評(🦂)は(🍛)ともあれ、彼の(🌠)屈辱の傷はいよいよ激烈に(🧑)うづき、痛み(🙉)、彼(🎴)の心の(💠)滿たされぬ空洞が、(🛀)いよ(🥖)いよひろがり、深まり、(🕖)さう(🐚)して死んだのである(📼)。傑作の幻影(🐾)にだまくらかさ(🏷)れ、永(😀)遠の美(🗒)に(🧐)魅せられ(🥜)、浮(🛵)かされ、た(🚸)う(⤵)たうひとり(🚏)の近親はお(🤗)ろか、自分自身をさ(😧)へ救ふことができなんだ。ボオドレエ(📣)ルこ(🧑)そは、お坊ちやん。以上(🕞)。
A 私は、(🤷)吸い物椀を(⛅)前にして、(⚓)椀が(👪)微かに耳(📹)の(💋)奥へ沁むよ(🐰)うにジイ(💵)と鳴って(🛣)いる、あの遠い虫の(🚌)音のよう(⬇)な(🚒)おとを聴(🎞)き(🦄)つゝこれ(🤨)から(🚁)食(🛤)べる物の味わいに思いをひそめる(😽)時、いつも自分が三(✉)昧(👁)境に惹(⛳)き入れら(🍏)れるのを覚える。茶(🕶)人(❌)が(👟)湯のた(🙆)ぎるおとに尾上の松風を連想(👔)しながら無(📩)我(🃏)の境(🎯)に入ると(📚)云うのも、(🃏)恐らくそ(🥕)れに(🤯)似た心持な(🤜)のであろ(🤘)う。日本の料理は(🛴)食うも(🎲)の(🤩)でなくて見(🍏)るものだと(😰)云われるが、こう云う場合、(🧖)私(🌩)は見るもの(🔠)で(🧝)ある以上に瞑想するものであ(💨)ると云お(👧)う(🖌)。そうしてそれは、闇(📸)にまたゝ(🤕)く蝋燭(👲)の灯(🍲)と漆の器とが合(🐅)奏す(🐷)る無言の音楽の作用なのである(🎋)。かつて漱石(🗞)先生は「(❇)草枕(🆘)」の中で羊羹(☕)ようかんの色を讃(🐅)美(🐫)してお(🧐)られた(🏮)こ(✔)とがあ(🚆)ったが、そう云え(🍛)ばあの色などはや(👗)はり瞑(🎀)想的ではな(😍)いか(🚲)。玉ぎょくの(😨)よ(🦗)う(🎃)に半透明に曇った(😎)肌が(📦)、(🅱)奥の方(🍼)ま(㊙)で日の光(😁)りを吸い取って夢みる(📡)如き(🔓)ほの(🅱)明(👷)るさ(🕚)を(🌾)啣んでい(🈚)る感(💻)じ、あの色あいの深さ、(⛹)複雑さは、西洋の(🤑)菓子(🚑)には絶対に見られ(🕤)ない(👫)。クリーム(🈳)などはあれに比べ(🚂)る(❄)と何と云う浅はかさ、単純(🐕)さで(🔵)あろう。だがその羊羹の(🎁)色あ(👗)い(🙃)も、(👋)あれを塗り物の菓子器に(🖼)入れて、肌の色が辛うじて見分けられ(💹)る暗がりへ沈めると(🦑)、ひとしお瞑想的にな(🥒)る。人はあの冷たく滑(👘)かなものを(📸)口中にふくむ(✋)時、(🕤)あ(➡)た(👙)かも室内の暗黒が一箇(🍌)の(🤽)甘い塊になって(⛷)舌の(🌭)先で融けるのを(🌷)感(🀄)じ(🕖)、ほんとうはそ(🍟)う旨く(🌷)ない羊羹でも、味に異様な深みが添わるように思(🍈)う。けだし料(🔧)理の色あ(🍢)いは何処の国でも食器の色(㊗)や壁の色と調和するように工(🧛)夫(🍲)さ(🥫)れて(💚)いるのであろうが(📬)、日本料(🦀)理は明(🧗)るい所で(🤭)白ッちゃけ(🚙)た器(🤭)で食(🏚)べては慥かに食慾(😿)が半減する。たとえ(🎙)ばわ(👢)れ／＼(💒)が(🌥)毎朝(🧝)たべる赤味噌の汁な(🗃)ど(🍮)も、(🛀)あの色(🛅)を考える(🕔)と、昔(💴)の薄暗い家(🏉)の中で発達したもので(❌)ある(🚐)こ(🆎)とが分る。私は或る茶会に(🍟)呼ばれて(🗓)味(🧟)噌汁を出されたことがあった(🆘)が、いつ(🔷)もは何でもな(🚈)くたべていた(🕐)あの(➕)どろ／(🌏)＼の赤土色をし(🎴)た汁が、覚束ない蝋燭のあか(🈲)りの下で、黒うるしの椀に澱んでいるの(🎨)を見ると、実(🌎)に深み(📭)のある(🧝)、うまそうな色をしているの(🍡)で(🎄)あ(🐸)った。その外醤油など(🐍)にしても、上方で(⏺)は刺身や漬物やおひ(😅)たし(👘)には濃(🤼)い口(⏹)の「(💏)たま(🦇)り」を(🐚)使うが、あのねっとりとした(🔚)つ(🤖)やのある(🤨)汁がいかに陰翳(🐢)に(🏄)富み、(🕸)闇と(🙎)調和すること(🥢)か(🐃)。また白味噌や、(✊)豆腐や、(🥣)蒲鉾や、とろゝ汁や、白身の(👖)刺身(📍)や(🏈)、あゝ(🏭)云う(🐝)白い肌のものも(👹)、周囲を明(💙)るくしたの(🐓)では色が引き立(👎)たない。第一(🐩)飯(📠)にし(🔵)てからが(🙎)、ぴか／＼光(🚐)る(⭕)黒塗りの飯櫃めしびつに(👖)入(🍇)れられて、暗い所(⚡)に(🗜)置か(📥)れ(🦇)ている方が、(🎎)見ても美しく、食慾をも刺戟する。あの、炊きたての真(🐜)っ白な飯が、ぱっと(🍈)蓋を取(🔋)った下(🦃)か(📸)ら煖かそうな(📵)湯気(🚣)を吐きながら黒(✖)い器に盛り(🌡)上(🤔)って、一と粒一と粒真珠のようにかゞやい(🐨)て(❎)い(➰)るのを見る時(❕)、日本人(🕔)なら誰(🌲)しも米の飯の(🐞)有難(⌚)さを感じるで(🚾)あろう。かく考えて来ると、われ(📲)／＼の料理が常に陰(📎)翳を基調(🍧)とし、闇と云うものと切っても切れない(🤕)関係にあることを知るのである。
A「(🚪)だから、僕は誤解し(👃)ていやあ(🐠)し(👟)ないよ」
A「泣いたっていゝん(👀)だ(🌉)よ。毎日喧嘩し(🤲)て(㊗)泣かし(🎣)てやるんだ(🤝)。姉さんたって彼(👘)あれは(🚰)お(📹)妾の子(❓)なんだもの」
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