日本《エアクリ 湿式 乾式》2行目ライン
エアクリ 湿式 乾式あらすじ
「(🌳)それにしまして(🥏)も……」(🎅)
しかし、ただ一人の(🥩)門人でも見捨(⛄)てるのは、決(jué(♉) )し(⏳)て彼(😹)の本意(🍓)ではなかった。そして、考え(⛑)に考(kǎo )え(👲)た末、彼は(⛪)遂に一策を思(🛰)いついた。そ(🎭)れは(🐍)、仲(zhòng )弓にけ(📹)ちをつ(🖕)けたが(❕)る門人たちを五(🧗)(wǔ(❎) )六(😐)(liù )名つれて(😽)、郊(jiāo )外(👼)を散策(cè(🚖) )することで(🗿)あ(🈯)っ(🤶)た。
陽貨(huò(👹) )は、魯の大(dà )夫季平(píng )子に(🐩)仕(shì )えていたが、季平子が死んで季(jì )桓子(🏨)きかんしの(🕚)代になると、巧みに彼(🔻)を自家薬(🎯)(yào )籠中のも(🥇)の(🍧)とし、遂(suí )に彼を拘禁して、魯(💦)の国(guó )政を(🥈)専(😥)らにして(🛋)いた。孔子は、(🎅)その(🍷)頃、すでに五十の坂を(🕘)こしていた(🌛)が、上下こぞって正(💦)道を(🔝)離れ(🌥)ているのを(🐽)嘆(tàn )いて、(👹)仕官の望(🤪)みを絶ち、ひた(👷)すらに詩(😺)書礼(❣)(lǐ )楽の(🐿)研鑚と、青(♑)年子弟の(🥏)教育とに専念(niàn )して(😦)いた(🌦)。陽貨(huò )とし(💩)ては、孔子が野にあ(🔟)って、(⛓)厳然と(🕺)して道を説(shuì )いているのが、何よ(🎟)り(🥃)も恐(✨)ろしかった。で(🍟)、(💆)出(🏁)(chū )来れば彼(🛣)(bǐ )を自分の味(wè(📚)i )方に引(yǐn )き入れた(🛺)い(🖕)、少く(🛅)と(⛱)も一度(dù )彼(⬜)(bǐ )に会っ(♏)て、(🐎)自(zì )分が賢者を遇する道(dà(😒)o )を知(😑)って(🍪)いる人間であ(🕐)る(🈸)ことを示して(👢)置(zhì )き(🥚)たい(📖)、(🤑)と思ってい(🉑)た。
１ (🧗)孟武伯、孝を問う(🧖)。子曰く(🏵)、父母は(⛳)唯その疾（やま(🕦)い(🔤)）を之れ憂うと。（爲政篇(🙃)）
或ひと曰(🔄)(yuē )く(🔲)、雍(🥚)よう(🤙)や(🌀)仁(rén )にして佞(🌷)(nìng )ねいならずと。子(zǐ(🤴) )曰く(🦍)、焉(📓)いずくんぞ佞を(✊)用いん。人(🎳)に禦あたるに口給を以てし、し(🌝)ばしば人(🤹)に憎(zēng )まる(🏵)。其(🕠)の仁(🌰)なるを知らず、焉くんぞ佞(🛄)を(🖌)用(yòng )いん。
「それは、(🏧)もう度々の(🔨)こと(🎍)で、私としても(⬛)考(kǎo )えずには居(jū )れません。」(🤡)
で彼はついに一(yī )策を案(🚖)じ、わざわざ孔子の留守を(♏)ねらって(🔬)、豚(tún )の蒸肉(💞)を贈(🕷)ることにしたのである。礼に、大(dà )夫が士(shì )に物(⏯)を(🐰)贈(♐)った時、士が不在(zài )で、直接(🖲)使(🚨)者と(💌)応接が出(chū )来な(📥)かっ(📯)た場合に(🐺)は(🉑)、士は翌日(⤵)大(🛋)夫の家(🐹)に赴(fù )いて、自ら謝辞を述べなければ(🙌)ならないことに(🕢)なってい(👱)る。陽貨はそこをねらったわけ(⛴)であ(🎑)った。
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