「民衆という(🌀)も(🤫)のは、範を(🌾)示(🔲)してそれに(🔹)由らせることは出来る(⏸)が、道理(👇)を示(shì )してそれを理解さ(😉)せ(🌇)ることは(👏)むずかしいも(㊗)のだ。」
一五(一九(🦑)九)
「(💶)由ゆうよ、お前(📇)のこ(🍰)し(🍜)ら(❌)え事も、今にはじま(🌱)ったことではないが(🛋)、困ったも(🦊)のだ。臣(chén )下(🌅)の(♎)ない者があるよう(🙃)に見せ(🔅)か(💼)けて、(💅)いったい(🐾)だ(🐂)れ(💠)を(🧠)だま(😐)そうとする(🧗)のだ。天を(💗)欺(🚷)こ(👃)うとでもいう(👬)の(💅)か。それに(🧑)第(dì )一、私は、臣下(🖖)の手で(👇)葬(🌘)(zàng )ってもらうより、(🥨)むしろ二三(sā(🈴)n )人(🎣)の門人の手(shǒu )で葬(🍭)って(😏)もらいたいと思(sī )っているのだ。堂々(💁)た(🚟)る葬儀(🔲)をしてもら(🌿)わな(😨)くても、(🍌)ま(🐛)さ(📫)か(💅)道ば(🧚)たで(🗨)のたれ(🤛)死したことにもなるまいではないか。」
先師のご病(🅿)気(qì )が重かっ(🌃)た(🍿)。子路が(🤦)病気(👣)平癒のお(🌊)祷(🏟)りをしたい(👜)とお願いした。すると先師が(🕺)いわれた。――
○ 孝(xiào )経によると、曾(céng )子は孔(kǒng )子(zǐ )に「(➖)身体(✔)髪(🔰)膚これを(🌤)父母(mǔ )に受く、敢(🤡)て毀(🛡)(huì(🌲) )傷せざるは孝の始(🌮)なり」とい(🎺)う教えをうけて(🏫)いる。曾子(🏝)(zǐ )は、それで、手や足に傷の(✍)ないのを(🐯)喜んだことはいうまでもないが、し(🧒)かし、単に(🥞)身(🎿)(shē(🐷)n )体のことだけを問(wè(🦁)n )題(tí(🍧) )にしていたのでない(🧐)ことも無論(❣)である。
「売ろ(🌛)う(🥚)とも、売(mài )ろうとも。私はよ(💮)い買手(shǒu )を待っ(🍼)てい(⛽)るの(🚋)だ。」
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